返鄉(xiāng)的交通不再那么擁擠，故鄉(xiāng)人與人之間的聯(lián)系卻有失落；青年打工者的婚姻受到物質(zhì)的壓迫，而知識在鄉(xiāng)村顯得無力……”春節(jié)期間，上海大學(xué)博士生的返鄉(xiāng)筆記網(wǎng)絡(luò)瘋傳，作者王磊光感到不安，他希望人們不要關(guān)注他本人，而去關(guān)注現(xiàn)實中國。（2月25日《南方都市報》）

　　一個文科博士生的返鄉(xiāng)觀察，引起一場互聯(lián)網(wǎng)關(guān)于知識無力感的熱議。從哲學(xué)層面來說，知識無力誠然只是王磊光的一種個體經(jīng)驗感受。比如從其他科學(xué)角度而言，新科技產(chǎn)品在鄉(xiāng)村的推廣等等，均也能算上一種知識有力。但若更深入的理解王磊光的返鄉(xiāng)筆記，讀懂這位文科博士生面對鄉(xiāng)村文化凋敝的一籌莫展，便能真正明白，所謂知識無力，指向的不是“讀書無用論”而正是鄉(xiāng)村精神建設(shè)層面的積弊。

　　每一個游子返鄉(xiāng)，大抵都有同樣的感慨：路寬了、樓新了，鄉(xiāng)村生活越來越好了。但一些社會建設(shè)上的失落卻也日漸提醒我們鄉(xiāng)村的逝去。在現(xiàn)有鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)中，如博士生返鄉(xiāng)筆記所觀察到的一樣，大家庭之間的聯(lián)系，僅僅依靠著出生于上個世紀(jì)五六十年代的老一輩人在維系。再往后數(shù)的年輕一輩，還有多少能準(zhǔn)確叫出這塊土地上有著血脈聯(lián)系的親朋名字？隔閡感隨代際遞增，每一次返鄉(xiāng)過年，成了一種簡單的物質(zhì)層面互炫“成功”，類似王磊光一類的進城知識分子的返鄉(xiāng)感受，恰透露出鄉(xiāng)村在狂飆突進般的前進中，那踉踉蹌蹌、充滿失落的靈魂背影。

　　王磊光博士寫出了鄉(xiāng)村文化建設(shè)層面的失落表現(xiàn)，同時也是再度重申一個重要的社會建設(shè)命題：今天的知識分子該如何參與鄉(xiāng)村進程，反哺鄉(xiāng)村的發(fā)展，甚至推動于建嶸所說的一種“新的公共生活規(guī)則”的落實，為物質(zhì)鄉(xiāng)村填補上精神的空白？從個體角度而言，這考驗著知識分子，如何打通知識與鄉(xiāng)村的距離，如何更接地氣的擁抱鄉(xiāng)村。文化建設(shè)，鄉(xiāng)村不是被動的接收者，它不需要我們來一場居高臨下的審視，而需要我們認(rèn)真聆聽傾聽它的心聲，摸索什么是鄉(xiāng)村所最能接受的建設(shè)形式，才能把知識所包含的厚重底蘊融入其中。

　　“瓦爾登湖”離開了梭羅，又有幾人知它的超然脫俗、“采菊東籬下，悠然見南山”離開了陶淵明，也只是幾朵普通的菊花和一座平凡的大山。以此而言，在大時代面前，個體知識分子面對鄉(xiāng)村，不必懷揣一種“妄自菲薄”的畏懼情緒，而應(yīng)多想一想，為什么舶來于英國的“羅伯特議事規(guī)則”在中國的農(nóng)村——安徽省阜陽市南塘村，能夠演變成一種“蘿卜白菜規(guī)則”，成為農(nóng)民進行商業(yè)談判會議的有力議事程序？

　　怎樣的鄉(xiāng)村，實際關(guān)乎我們怎樣的建設(shè)態(tài)度。鄉(xiāng)村的文化凋敝是人才單向輸出的結(jié)果。過去，進城知識分子肩負著一種“跳農(nóng)門”的家庭重任。一跳成功，其中不少人往往對鄉(xiāng)村失卻建設(shè)熱心。從這個方面來說，文科博士生的“知識無力”感慨恰是對知識下鄉(xiāng)的深情呼喚。它理應(yīng)喚起更多的進城知識分子發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的美好，盡一份綿薄之力彌補家鄉(xiāng)的精神短板；喚起相關(guān)文化部門的重視，為知識下鄉(xiāng)鋪設(shè)良好制度出口。