在推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，有幾個(gè)問(wèn)題需厘清。比如，文化產(chǎn)業(yè)的特殊性、文化產(chǎn)業(yè)的兩種效益、文化產(chǎn)業(yè)的資源配置方式等。除了市場(chǎng)調(diào)節(jié)、政府調(diào)節(jié)之外，道德力量調(diào)節(jié)也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要配置方式。缺少了道德力量調(diào)節(jié)的配合，市場(chǎng)調(diào)節(jié)容易走偏，政府調(diào)節(jié)力量有限
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，體制機(jī)制弊端和結(jié)構(gòu)性矛盾成了“攔路虎”，只有不斷深化改革和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，才能實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)健康發(fā)展。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)而言，也必須繼續(xù)推進(jìn)相關(guān)改革。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，還有幾個(gè)問(wèn)題需要厘清。
首先，關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的特殊性。
同其他產(chǎn)業(yè)一樣，文化產(chǎn)業(yè)也有一定的經(jīng)營(yíng)主體、一定的工作人員、一定的投資者，并向社會(huì)提供產(chǎn)品、形成市場(chǎng)。但是，與其他產(chǎn)業(yè)不同，文化產(chǎn)業(yè)提供的除了有形產(chǎn)品，如圖書(shū)、電影等之外，還有大量無(wú)形產(chǎn)品，且這些無(wú)形產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)品的影響力是持久的，對(duì)其的社會(huì)評(píng)價(jià)是滯后的，甚至是隨著形勢(shì)變化而變化的。另外，文化產(chǎn)業(yè)通常又是與文化事業(yè)并存的。只是，文化事業(yè)是非營(yíng)利性的，經(jīng)費(fèi)是由政府或社會(huì)團(tuán)體提供的；文化產(chǎn)業(yè)則是營(yíng)利性的，營(yíng)利性的文化產(chǎn)業(yè)單位應(yīng)當(dāng)有兩條底線，一條是法律底線，另一條是道德底線，誰(shuí)都不能觸犯這兩條底線。
其次，關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的兩種效益。
所謂兩種效益，是指經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)而言，無(wú)論是有形產(chǎn)品，還是無(wú)形產(chǎn)品，只有投入市場(chǎng)之后，經(jīng)濟(jì)效益才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)作者的投入與收益之比、經(jīng)營(yíng)者的投入與收益之比，才能大體計(jì)算出來(lái)，這些就構(gòu)成了衡量文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的依據(jù)。
一般來(lái)說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)是遞增的，因?yàn)槿鐣?huì)對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求是遞增的。其中既有現(xiàn)實(shí)需求，也有潛在需求，潛在需求被激發(fā)出來(lái)后，會(huì)隨著人均收入的增長(zhǎng)而很快轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)需求。只是，文化產(chǎn)品和服務(wù)的潛在供給卻相對(duì)滯后，不會(huì)很快轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)供給，相對(duì)于其他產(chǎn)業(yè)，這種滯后性在文化產(chǎn)業(yè)中表現(xiàn)得尤其明顯。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)叫“欲望更替”的重要規(guī)律，方便我們理解文化產(chǎn)品和服務(wù)的供需關(guān)系。具體說(shuō)，人的欲望或者需求是分層次的，層次越高，需求就越大。從最低的吃飽穿暖的需求，到自我表現(xiàn)的高層次追求，欲望在不斷更替，在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，也在為社會(huì)發(fā)展不斷作出貢獻(xiàn)。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)人均GDP超過(guò)5000美元時(shí)，人們對(duì)文化的需求大大增加；當(dāng)超過(guò)1萬(wàn)美元時(shí)，文化消費(fèi)則會(huì)處于一種穩(wěn)定的增長(zhǎng)。在我國(guó)，欲望更替的過(guò)程正在加快。
與經(jīng)濟(jì)效益不同，不管是否投入市場(chǎng)，文化產(chǎn)品和服務(wù)都會(huì)產(chǎn)生社會(huì)效益。對(duì)社會(huì)效益的評(píng)價(jià)，應(yīng)放在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大框架下，以是否有利于提高國(guó)民素質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)。文化產(chǎn)業(yè)最大的紅利不是人力紅利，不是資源紅利，而是社會(huì)和諧的紅利、是能夠激發(fā)出團(tuán)結(jié)互助友愛(ài)的精神。我們必須采取措施，讓文化產(chǎn)業(yè)充分釋放紅利，讓全社會(huì)充滿正能量。
最后，關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的資源配置方式。
文化產(chǎn)業(yè)有兩種資源配置方式，一種是市場(chǎng)調(diào)節(jié)的方式，一種是政府調(diào)節(jié)的方式。我國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)顯然應(yīng)在資源配置中起決定性作用，同時(shí)也不能忽視政府的作用，畢竟文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化市場(chǎng)的建設(shè)都需要相關(guān)部門(mén)的監(jiān)督。
除了市場(chǎng)調(diào)節(jié)、政府調(diào)節(jié)之外，道德力量的調(diào)節(jié)也很重要。缺少了道德力量調(diào)節(jié)的配合，市場(chǎng)調(diào)節(jié)容易走偏，政府調(diào)節(jié)力量有限。因此，我國(guó)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中必須把道德力量調(diào)節(jié)放在重要地位。有形的道德力量調(diào)節(jié)，就是企業(yè)文化建設(shè)、校園文化建設(shè)、社區(qū)文化建設(shè)。當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)與上述這些文化建設(shè)融合在一起的時(shí)候，校園文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化將發(fā)揮更大的作用。
�。ū疚膩�(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：厲以寧 根據(jù)作者在2015定福莊國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)論壇上的講話整理）
