網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，很多事常常讓人納悶，比如普普通通的一杯茶、一塊蛋糕，和網(wǎng)紅掛上了邊，那就會(huì)動(dòng)不動(dòng)就讓你排3、4個(gè)小時(shí)的隊(duì)。比如喜茶，在杭州開業(yè)有一星期多了。據(jù)媒體調(diào)查報(bào)道，喜茶就常用假排隊(duì)的方式拉人氣，有時(shí)一次就聘請(qǐng)了300多個(gè)人假排隊(duì)。這并非個(gè)例，如今很多的“網(wǎng)紅”店，都在以這種假排隊(duì)的方式搞促銷。

　　曾有社會(huì)學(xué)家指出，網(wǎng)紅店雇人排隊(duì)，實(shí)際上是一種“饑餓營(yíng)銷法”，它利用了從眾心理，故意以此吸引眼球，制造出東西很俏、再不來(lái)就買不到的假象。很明顯，這種手段其實(shí)是欺騙性的，也是違法的，最終也是難以經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)久的。

　　但讓人不明白的是，資訊時(shí)代其實(shí)是透明的，是什么事都瞞不住的。比如，上海的一些媒體、自媒體早已隱隱約約指出，那些網(wǎng)紅店門前長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，其實(shí)是店家自己雇傭的。但為什么還有那么多的人，即使心知肚明，還如飛蛾撲火般地涌上去，去搶那一杯茶、一塊蛋糕，然后炫耀性地發(fā)在朋友圈里，并以此為榮？為什么心甘如此？

　　沒(méi)錯(cuò)，社交的需求驅(qū)使人們尋找依附一個(gè)群體，尋求別人對(duì)自己的認(rèn)同。正如古時(shí)的印第安人，當(dāng)他們的酋長(zhǎng)以佩戴羽毛為標(biāo)記時(shí)，他們也紛紛尋找羽毛戴上以此為榮�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代，資訊的繁雜更替，讓人們常常焦慮：我是不是離群了，我是不是脫單了，而互聯(lián)網(wǎng)背后的一些推手加劇了這種焦慮。

　　資本大鱷靈敏地捕捉到這種心理，于是聯(lián)手制造話題，用各種手段撩撥著這一群最渴望嘗鮮的小資們以獲得人氣，雇人排隊(duì)就是這種“潮”手段之一。他們?yōu)楹尾慌逻@“潮”手段露餡？我想，在當(dāng)今這個(gè)追“潮”社會(huì)，當(dāng)人們只追隨大鱷制造的“潮”流，只關(guān)注什么東西能賣出好價(jià)錢，什么東西能吃的時(shí)候，其實(shí)是種悲哀。悲哀在于，人們忘記了庸常的人生其實(shí)最需要的是獨(dú)立的思考。只有思考，才會(huì)使人生充滿真正的亮色，從而告別從眾的媚俗。也只有思考才會(huì)把人從只追求吃與賺錢的泥沼境界中拔出來(lái)。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)真把人都圈在一起，人們更需要一種反“人云亦云”的獨(dú)立判斷能力。那些真的會(huì)為一杯并不好吃的奶茶去排隊(duì)并嘖嘖稱贊發(fā)朋友圈的人，難道你不覺(jué)得她可笑嗎？她真的潮嗎？

　　當(dāng)人們一心就怕錯(cuò)過(guò)網(wǎng)紅的列車，哪怕明知是上當(dāng)受騙也不在乎時(shí)，他們已經(jīng)喪失了獨(dú)立判斷能力。當(dāng)從眾取代了獨(dú)立，對(duì)網(wǎng)紅的渴望取代了對(duì)思考的追求，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人性的弱點(diǎn)一覽無(wú)余。網(wǎng)紅店背后的資本大鱷并不在乎人們是否知道這是假排隊(duì)，因?yàn)橛肋h(yuǎn)有一些缺乏思考力的“網(wǎng)紅”生怕錯(cuò)過(guò)“列車”，接過(guò)假排隊(duì)的崗，為他們做嫁衣。因?yàn)�，假排�?duì)盛行的土壤就是從眾。