近日，河北小五臺山國家級自然保護(hù)區(qū)管理區(qū)在其官方網(wǎng)站發(fā)布了“全面禁止進(jìn)山”的通告，通告稱，近日來，部分驢友違反保護(hù)區(qū)規(guī)定，擅自進(jìn)入核心區(qū)，在山脊草甸上破土扎營、采集野生植物，破壞自然環(huán)境，帶來了嚴(yán)重后果，為此，即日起全面禁止進(jìn)山。（7月14日《北京青年報》）

　　此事令我聯(lián)想到前段時間引爆網(wǎng)絡(luò)輿論的河北張家口“草原天路”收費(fèi)事件。當(dāng)時，有關(guān)方面就提出這樣的擔(dān)憂，如果全面開放，可能導(dǎo)致“草原天路”生態(tài)遭到破壞�？上В�這樣的擔(dān)憂抵擋不了洶涌的社會輿論，抵擋不了全社會高漲的旅游熱情，也抵擋不了民眾井噴的旅游需求，有關(guān)方面還是做出了取消收費(fèi)的決定。

　　但是，取消收費(fèi)之后，草原的生態(tài)保護(hù)就成為一個難題。結(jié)合小五臺山高山草甸生態(tài)被驢友破壞的事件，我們有理由相信，開放的“草原天路”也將面臨著同樣的問題。

　　在討論相關(guān)問題時，爭論的關(guān)鍵往往是民眾的旅游消費(fèi)需求應(yīng)該如何滿足，政府是否有權(quán)利將本屬自然資源的山水圈起來。比如，在對“草原天路”收費(fèi)問題的討論中，反對收費(fèi)者一再強(qiáng)調(diào)，對于這種公共資源，政府沒有權(quán)利設(shè)卡收費(fèi)，民眾對這一資源的消費(fèi)應(yīng)該是免費(fèi)的。

　　但各方似乎都忘記了一個不能被忽略的要素，自然生態(tài)。在我看來，在這些問題中，自然生態(tài)應(yīng)該被作為一個相當(dāng)重要的，甚至是關(guān)鍵的因素予以考量。相比公眾的旅游需求與人的旅游權(quán)利，相比旅游作為一種產(chǎn)業(yè)所帶來的經(jīng)濟(jì)利益，自然生態(tài)應(yīng)該更為重要、更為根本。所以，爭論的雙方，無論是公權(quán)力主張對相關(guān)資源的權(quán)力，還是民眾主張對公共資源的權(quán)利，都應(yīng)該首先建立在這樣一個前提之上，如何更有效地保護(hù)自然生態(tài)。

　　當(dāng)然，自然生態(tài)問題也并非完全被忽略。有些討論者提出了一種自發(fā)生長式模式，也就是說，自然生態(tài)有一種自我調(diào)適的功能，能通過自然的生長與凈化實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)，由此，他們主張應(yīng)該尊重生態(tài)的自然規(guī)律。

　　這當(dāng)然是有可能的，自然有著極強(qiáng)的恢復(fù)功能，在沒有人為活動的干預(yù)之下，自然能自我保護(hù)、自我調(diào)適。而且，自我保護(hù)、自我調(diào)適的自然生態(tài)對于自然來說才是最佳的。但是，在大眾旅游井噴的環(huán)境下，依然主張自然生態(tài)的自發(fā)式生長模式顯然不合時宜了。

　　自然生態(tài)的自我調(diào)適首先需要一個封閉的環(huán)境，但很顯然，在大眾旅游時代，封閉的自然環(huán)境根本不可能。而且，在當(dāng)前旅游被視為一項(xiàng)不容置疑的權(quán)利，大眾旅游成為拉動內(nèi)需的重要抓手的情況下，對自然環(huán)境的封閉極容易被解讀為對民眾旅游權(quán)利的侵犯，解讀為對民眾旅游需求的遏制，導(dǎo)向政治不正確。而如果實(shí)行有限度的開放模式，也就是收費(fèi)、限員，又容易引發(fā)社會對政府圈地收費(fèi)質(zhì)疑，生發(fā)旅游資源配置不公平的焦慮。

　　為此，在當(dāng)前的環(huán)境下，依賴自然生態(tài)自發(fā)式生長、調(diào)適的模式已難以為繼。對自然生態(tài)的保護(hù)，必須要有必要的管理。而管理的責(zé)任人，首先應(yīng)為公權(quán)力部門。而這一管理行為，需要解決的問題不僅在于自然生態(tài)的保護(hù)，更重要的在于如何平衡生態(tài)保護(hù)與民眾旅游需求之間的關(guān)系，解決二者的矛盾，處理好自然資源的保護(hù)與旅游產(chǎn)品經(jīng)營之間的關(guān)系問題，尤其處理好收費(fèi)的問題，兼顧民眾的旅游權(quán)利、對公共資源的享用權(quán)利與自然生態(tài)的保護(hù)。而這，相當(dāng)考驗(yàn)治理者的治理智慧與治理能力。

　　而在民眾一方，在主張對自然資源的權(quán)利、主張自身旅游權(quán)利之時，不能忘記，上述權(quán)利建立在自然生態(tài)之上，上述權(quán)利的兌現(xiàn)不能以破壞自然生態(tài)為代價，因此，應(yīng)當(dāng)是有限的。