《梁書》中記載著一個(gè)顧協(xié)“棍打送禮人”的故事。講述的是顧協(xié)初任安都縣令時(shí)，審理了一起皮毛作坊掌柜武同狀告縣衙差役蔡法度的積案。武同重掌作坊后，對顧協(xié)心存感激。某日帶著二十兩銀子到顧家拜謝，恰逢顧協(xié)不在，遂留下銀子離開。后顧協(xié)聞之，命衙役將武同抓來并重打二十大棍，把銀子扔出戶外。事情很快傳開，此后再無人敢向其送禮。

　　“棍打送禮人”，初聞之可能會(huì)讓人感到?jīng)]有“人情味”、有悖我國“禮尚往來”的優(yōu)良傳統(tǒng)。其實(shí)不然，禮之所至，情之所倚，以“送禮”作為普通正常的情感表達(dá)方式并無可厚非，可如今，“禮”被不少別有用心之人進(jìn)行過度“包裝”，成了謀求事業(yè)順達(dá)、官運(yùn)亨通的手段，亦成了不少官員掩蓋貪腐受賄事實(shí)的“遮羞布”，令群眾深惡痛絕。如此，今日為官者，應(yīng)當(dāng)學(xué)學(xué)顧協(xié)“棍打送禮人”，不僅是拒禮以示自身清正廉潔，也是向不正之風(fēng)亮劍，更是向貪腐行徑敲響了振聾發(fā)聵的警鐘。

　　為何要“棍打送禮人”？因?yàn)椤八投Y”之人，大多居心叵測、圖謀不軌。他們打著“禮尚往來”的旗號，企圖用金錢、利益、美色等換取官員手中的權(quán)，或混個(gè)臉熟，以謀事業(yè)發(fā)展的一路順暢，或變相行賄，以求個(gè)一官半職的升遷，或跟風(fēng)效仿，以期得到公平對待、利益均沾�？商煜聸]有免費(fèi)的午餐，無論出于什么目的，送者自然不愿也不會(huì)做“虧本買賣”，總希冀“小利換大利”。倘若最終事情沒辦成、目的沒達(dá)到，翻臉不認(rèn)人、“魚死網(wǎng)破”也是常事。這般不安好心的“禮”，為官者能收嗎？

　　可如此顯眼的“送禮把戲”，卻總有官員辨不清、識(shí)不破。有的官員對“禮”來者不拒，收禮的大門一經(jīng)打開，聞風(fēng)而動(dòng)者必趨之若鶩，久而久之官員“收禮”形成習(xí)慣、助長貪念，進(jìn)而便會(huì)主動(dòng)要求、開口索要，以致歪風(fēng)愈演愈烈，最終滑向腐敗墮落的深淵。有的官員卻是“識(shí)得破卻忍不過”，明知收受禮品禮金是違規(guī)違紀(jì)行為，卻依然管不住口、束不了手，秉著“少拿一點(diǎn)不礙事”“官不打送禮人”的錯(cuò)誤理念，來個(gè)“被動(dòng)收禮”。殊不知，今日收一厘，明日便會(huì)拿一分，積少成多之下也把自己送上腐敗的不歸路。眾多鐵窗中的自白告誡我們：千里之堤潰于蟻穴，多少貪腐者毀在“禮”字之上，被一批又一批的“禮品”給擊倒。這般“禮”，為官者還敢再收嗎？

　　“送禮”與“收禮”就如一條繩上的螞蚱，二者互為依存。堵住“收”的門，就沒了“送”的路；斬?cái)唷八汀钡氖�，自然也就沒有“收”的可能。因此，對“送禮者”和“收禮者”，不僅要打，而且要痛打。

　　唯無瑕者可以戮人，唯自凈者可以凈人。凡是為官者，個(gè)人干凈、清正廉潔，是從政為官的基本品格。無論何時(shí)何地，都要秉承干凈的品性、堅(jiān)守為官的底線，既不給自己任何收禮的理由和借口，也不留給任何投機(jī)取巧者“送禮”的機(jī)會(huì)和可能，經(jīng)得住誘惑，守得住清廉。對送上門來的“禮”不僅要堅(jiān)決說“不”，還要敢于“棍打送禮人”，把其“送禮”的丑陋嘴臉、骯臟行為揭露出去，依據(jù)法律規(guī)定接受應(yīng)有的懲戒處分，從而讓“送者”望而卻步，不敢再動(dòng)“小心思”、打“小算盤”。

　　除此之外，也要加大對“送禮者”的追責(zé)問責(zé)力度�！笆斩Y者”罪不可恕必須得嚴(yán)懲，但對“送禮者”也不能姑息放過，縱容一個(gè)，可能就會(huì)助長“送禮”的風(fēng)氣，賄賂之風(fēng)剎不住，貪污腐敗亦難打盡。對“收禮”和“送禮”行為，必須一視同仁、從嚴(yán)懲處，堅(jiān)決防止“按下葫蘆浮起瓢”。