近日，河南省新蔡縣50多名留守兒童來到了廣州。一下高鐵列車，孩子們就跟著學(xué)校的老師直奔一家酒店，他們排練了一個多月的節(jié)目，要向爸爸媽媽進(jìn)行表演。 “我不要火車，是火車帶走了爸爸媽媽，我要爸爸，我要媽媽……”當(dāng)孩子們在節(jié)目中動情地喊出這句話時，臺上臺下的人都濕了眼眶。（7月11日《新快報》）

　　伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程，許多農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工。為了更好地實現(xiàn)家庭的經(jīng)濟(jì)功能，為了更好的生活，農(nóng)民工在異鄉(xiāng)打拼著、漂泊著。那些留守在鄉(xiāng)村的孩子們，猶如散布在原野的“野草莓”，不僅得不到應(yīng)有的安全庇護(hù)、生活照料，情感需求也難以得到充分的滿足。

　　如果說城市的孩子們面臨著“爸爸去哪兒”的時代之問，農(nóng)村的留守兒童同時承受著“火車帶走了爸媽”的雙重缺失。在“隔代寄養(yǎng)”模式下，由于“重養(yǎng)輕教”和“施教不當(dāng)”，留守兒童學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂、心理健康難以保障、道德教育問題突出、親子關(guān)系淡漠疏遠(yuǎn)。爸爸媽媽長時間、經(jīng)常性的角色缺席，不可避免會給留守兒童精神世界的發(fā)育和建設(shè)帶來負(fù)面影響。

　　火車只是一種交通工具，沒有火車，也會有飛機(jī)、汽車帶著留守兒童的爸爸媽媽進(jìn)城務(wù)工。就此而言，不是“火車帶走了爸媽”，而是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的浪潮帶走了爸媽。與農(nóng)村相比，城市擁有更多的資源和機(jī)會，勞動擁有更多實現(xiàn)價值的渠道；在生存理性的驅(qū)使下，許多農(nóng)民選擇了離開農(nóng)村和土地。

　　留守兒童和父母分居兩地，物理上的距離難免會造成心理上的距離與隔閡。一些農(nóng)民工也想和子女生活在一起，這樣的愿望卻難以成為夢想成真。一方面，農(nóng)民工居住環(huán)境較差，缺乏和子女共同生活的物質(zhì)條件；另一方面，農(nóng)民工經(jīng)常加班，難以陪伴孩子，也難以讓子女在城市里接受教育。

　　在堅硬現(xiàn)實的擠壓下，留守兒童利用寒暑假到父母務(wù)工所在地團(tuán)聚便成為一種“次優(yōu)選擇”�；疖嚰瓤梢詭ё甙謰專�也可以帶著留守兒童來到父母身邊。這一切，顯然離不開公共部門、市場力量和社會力量的“多方救贖”。盡管“來到父母身邊”不能從根本上改變留守兒童的生存生態(tài)，但多一些親情互動、多一些精神慰藉，他們的人生才會有更多的光亮和溫暖。

　　留守兒童對親情的渴望、對家庭溫情的向往，一次又一次地打動我們。在城鄉(xiāng)差距短時間難以消弭、農(nóng)民工難以“�；丶铱纯础钡母窬窒�，逆向流動的“來到父母身邊”讓留守兒童有了更多親近父母、體驗家庭溫馨的機(jī)會。關(guān)愛留守兒童，需要更多的“想孩子所想，急孩子所急”，需要更多行動者。