最近幾年，每年6月21日開始的玉林荔枝狗肉節(jié)總是處在輿論的風(fēng)口浪尖上。一份最新的民意調(diào)查顯示，64%的中國民眾支持取締這一以“民俗”為名、實(shí)為商業(yè)營銷的“節(jié)日”。51.7%認(rèn)為狗肉貿(mào)易應(yīng)當(dāng)被全面禁止，62%認(rèn)為玉林狗肉節(jié)損害了中國的國際聲譽(yù)，而69.5%的民眾表示從未吃過狗肉。（6月20日《北京晨報(bào)》）

　　呼吁取締玉林“狗肉節(jié)”的聲音，這些年來總是時(shí)有所聞，而且一浪高過一浪。對(duì)于這種呼吁，玉林有關(guān)方面確實(shí)應(yīng)該聽取，并采取實(shí)際行動(dòng)予以叫停。

　　雖然玉林自古就有吃狗肉、啖荔枝的傳統(tǒng)，民間有“吃了夏至狗，西風(fēng)繞道走”等說法，意在抵抗邪風(fēng)惡雨入侵。但是現(xiàn)在，吃狗肉在玉林早已超載了民風(fēng)民俗的范疇，早已不僅僅限于個(gè)人或家庭喜好，早已成為了一種“舌尖上的罪過”。君不見，吃狗之風(fēng)已從農(nóng)村刮到城市，狗肉館越開越多，以至于“十步一狗肉店”，狗肉宰殺已從小攤小賣發(fā)展到成行成市，一條條活生生的狗被當(dāng)街予以血淋淋的宰殺。尤其是，當(dāng)?shù)卦缫褜⒊怨啡�、啖荔枝營造成一個(gè)大型民間“節(jié)日”，集中上演“屠狗大戲”，集中消費(fèi)和集中狂歡。還哪里還是什么值得留存的民風(fēng)民俗？

　　這種“舌尖上的罪過”確實(shí)該受到抵制。而且，“狗肉節(jié)”與保護(hù)動(dòng)物福利的主張背道而馳。目前全球已有100多個(gè)國家和地區(qū)，出臺(tái)了動(dòng)物福利保護(hù)和反對(duì)虐待動(dòng)物的法律法規(guī)，保障動(dòng)物福利、反對(duì)虐待動(dòng)物也是現(xiàn)代文明的重要指數(shù)之一。而我國在動(dòng)物福利保護(hù)方面卻長期落后，飽受國際社會(huì)質(zhì)疑。集中屠狗，大過“狗肉節(jié)”更是一種觸目驚心的侵犯動(dòng)物福利的舉動(dòng)。看到忠誠機(jī)靈、善解人意、溫順可愛的“伴侶動(dòng)物”狗狗被集中屠宰，我們還能無動(dòng)于衷嗎？何況狗狗們還擔(dān)負(fù)著看護(hù)、警衛(wèi)、導(dǎo)盲、搜救、戰(zhàn)斗等有助于人類的忠誠工作，我們理應(yīng)對(duì)之感恩。

　　有人或要問：“狗不能吃，牛羊等動(dòng)物就可以不被保護(hù)了？”回答當(dāng)然是否定的。事實(shí)上，玉林狗肉節(jié)最遭詬病之處在于，當(dāng)街殺狗，狗尸遍地，捕殺之殘忍，場面之血腥，數(shù)量之巨大（每年夏至當(dāng)天要屠殺上萬條狗），實(shí)在駭人，讓人難以容忍。有網(wǎng)友因此說：玉林“狗肉節(jié)”透出了人類獸性的一面，與犬類人性的一面形成了鮮明對(duì)比。假如如此舉辦牛肉節(jié)、羊肉節(jié)等等，有識(shí)之士絕對(duì)照樣抵制。而且，我國目前并不存在肉狗養(yǎng)殖場，也沒有狗肉的安全檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這也是與牛羊動(dòng)物食品所不同的。

　　期待玉林有關(guān)部門果斷采取行動(dòng)，叫停不管是有人組織的、或是民間自發(fā)的狗肉“狂歡節(jié)”，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。如今我們?cè)缫褦[脫對(duì)動(dòng)物食品的嚴(yán)重依賴，早已不再是食不果腹，還是請(qǐng)放下屠刀，取消“狗肉節(jié)”，善待動(dòng)物，尊重生命為好。一些民風(fēng)民俗，存在并不意味著正當(dāng)，新時(shí)代傳承民風(fēng)民俗，應(yīng)該是擇善而“傳”，有違時(shí)代道德風(fēng)貌和倫理觀念的民風(fēng)民俗，要盡早掃進(jìn)歷史的“垃圾堆”。