4月8日，本報曾以《三四百狐貍貉大鬧湯河口村》為題，獨家報道了有人在懷柔山上放生狐貍和貉，結果這些動物鬧得山下農戶家雞犬不寧。4月9日，懷柔森林公安處的工作人員前往當?shù)夭蹲胶偤秃�，日前已經發(fā)現(xiàn)并處理藍狐和貉80余只，其中40只已經死亡，一名工作人員表示，森林公安正在緊鑼密鼓地查找放生人員。(4月10日《北京晚報》)
筆者向來很推崇佛教中那“慈悲為懷”的放生活動，因為“放生”的初衷是想讓無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾生機。然而，盲目、隨意的放生，則是一種不負責的表現(xiàn)，這樣往往會讓“善舉”演變成“禍事”，把“放生”淪為“殺生”。
首先，盲目放生等于殺生。眾所周知，野生動物對生存環(huán)境比較苛刻，像狐貍生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地帶，居住于樹洞或土穴中，傍晚出外覓食，到天亮才回家。能捕食各種老鼠、野兔、小鳥、魚、蛙、蜥蜴、昆蟲等，是一種益多害少的動物�？尚侣勚械摹昂偂苯涜b定是養(yǎng)殖的藍狐，也稱北極狐，在我國為外來引進物種，根本不適應于在北京地區(qū)的環(huán)境生存，一旦放置野外，大部分會斃命——前年11月8日，《生活在線》報道了嶗山姜家村的山頂，有人放生了一群養(yǎng)殖狐貍，不到一個月，山上狐貍的尸體日益增多。
其次，盲目放生擾民，滋事，給人們的安全造成隱患。從新聞得知，此次北京懷柔的放生狐貍闖入村中給村民造成恐慌，還把村民家的柴雞咬死。無獨有偶，前年的《北京晨報》報道，十余名北京放生客來到河北省興隆縣苗耳洞村放生了數(shù)千條蛇，大量的蛇爬進該村引發(fā)村民恐慌，不得已，全村男勞力只得放下農活加入了“打蛇行動”；更有媒體報道“一名電梯安裝工人在昌平區(qū)興壽鎮(zhèn)靜之湖度假村一棟在建別墅內值夜班，熟睡中的他被一條蛇咬傷右臂和左手，幸好就醫(yī)及時，才無生命危險。”
再次，盲目放生有時會放入“禁放”的外來物種，從而破壞生態(tài)平衡，給當?shù)氐纳飵頊珥斨疄�，這可是出于善心的放生者始料不及的。根據(jù)《中華人民共和國漁業(yè)法》《中華人民共和國野生動物保護法》等法律法規(guī)規(guī)定，下列外來物種對生態(tài)最具破壞力，必須限制和禁止放生：巴西龜（七彩龜）、指甲履螺、清道夫、福壽螺、革胡子鯰（埃及塘虱）、食人鯧（食人魚）、牛蛙、非洲大蝸牛。
最后，盲目放生背后暗藏著非法產業(yè)鏈。去年的《法制日報》曾報道：有上海市民向記者反映，如今有不少生選擇放生等方式寄托哀思或進行祈福，一些人也“嗅”到商機，把“放生”做成了一種產生:魚兒論箱賣，還能送至岸邊，提供水桶和塑料槽，可“放生者”前腳放生，后腳就有人撈魚——積德行善的“放生”行動竟成了某些人的斂財之道。當放生善舉變成一條經濟鏈：從捕捉動物、囚禁動物、買賣動物到放生動物。祈福者心越善，放得越多，黑心商人就捕得越兇。如此惡性循環(huán)，受害的終究是被放生的動物——“沒有買賣就沒殺害”，盲目放生當慎之又慎。
總之，放生屬“善舉”，但“善舉”更需講究科學和有序，切忌魯莽和盲目。
