一直欣賞臺灣中小學(xué)生身上表現(xiàn)出來的古典文化素養(yǎng)，因為曾見到臺灣地區(qū)的高考作文題，特別提出的一個寫作要求：“文言、語體皆可。”這意思，誰都明白：臺灣的中學(xué)生，平時是能用文言寫作的。尤其在讀了臺灣學(xué)生用文言寫的幾篇高考作文后，欣賞變成了敬佩，然后是自慚形穢：中學(xué)階段，筆者無論如何也不敢用文言寫作。而且，放眼整個大陸地區(qū)，現(xiàn)階段，有幾個高考考生能寫出像模像樣的文言文來？雖然，我們的高考中，也有用文言寫作的，但究屬鳳毛麟角，且大多言辭生硬，佶屈聱牙，不倫不類，離雅馴相去甚遠(yuǎn)。而恢復(fù)傳統(tǒng)文化，首先在于重視其最重要的載體——文言文的教學(xué)。假使有一天，我們的中小學(xué)生，也能夠?qū)懙贸鑫膹淖猪樀奈难詠�，或許我的期望不致落空。

　　前年，欣聞相關(guān)機構(gòu)創(chuàng)辦了全國小學(xué)生小古文創(chuàng)編大獎賽，就特別為之歡呼。這一回，湖南省長沙縣盼盼小學(xué)的8名學(xué)生，捧回了大獎賽上的特等獎獎杯，我特意找來這些小萌娃用文言寫作的小文章，一讀之下，雖覺稚嫩，但已頗具文言韻味，不禁拍案：載體回歸，不愁傳統(tǒng)文化不回歸。傳統(tǒng)文化，已和我們漸行漸近！

　　總有人會滿是疑惑地問：文言文真有用么？我們中小學(xué)生，有必要寫作文言文么？“古文有根，連接著中國幾千年的文脈�！迸闻沃行男�學(xué)六年級語文老師、湖南省特級教師彭慧琴如是說。具體來講，通過文言文寫作，我們可以搜取文言文里的文化信息，滋養(yǎng)自己的貧瘠的精神土地，找到我們骨子里流動的祖先的文化血脈，找到歷史的認(rèn)同感和歸屬感，從而陶冶情操、頤養(yǎng)性情，賦予自己在談吐、行為、儀容等方面的氣質(zhì)和涵養(yǎng)，成為和西方文化滋養(yǎng)之下成長起來的西方人截然不同，矯然而立的獨特的中國人。古人云：腹有詩書氣自華，就是這個意思。

　　每每見到港臺學(xué)者與內(nèi)地交流的新聞，說是港臺的學(xué)者詩酒風(fēng)流，民國范兒十足，常常會臨江揮毫，對酒吟詩，而大陸學(xué)者碰上這種場合，往往手足無措，緘口不言。我總是汗顏不止，我們的文化底蘊，比人家哪就差那么多！

　　中醫(yī)給病人下藥，講究藥引。這藥引，雅稱“引藥歸經(jīng)”，它能引導(dǎo)藥物的藥力到達病變部位或某一經(jīng)脈。但愿全國小學(xué)生小古文創(chuàng)編大獎賽是一個藥引，引導(dǎo)中小學(xué)適度重視文言文的寫作，引導(dǎo)人們欣然接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，成為有傳統(tǒng)風(fēng)華和氣度的“新”的中國人。