前不久，“鐵欄”事件使河北衡水二中名聲大噪，近日，記者前往衡水二中探訪，發(fā)現(xiàn)該校并未受到“護(hù)欄事件”的影響，仍像他們著名的鄰居衡水中學(xué)那樣，實(shí)行嚴(yán)格的軍事化管理�？忌鷤冋�如戰(zhàn)士一般，向高考發(fā)起最后的沖刺。（6月1日《法制晚報(bào)》）

　　幾天前，復(fù)旦大學(xué)因校慶宣傳片“抄襲門”陷入輿論漩渦，論者普遍認(rèn)為，抄襲雖然有技術(shù)上的原因，但從側(cè)面也反映出大學(xué)創(chuàng)新精神的缺失。將復(fù)旦大學(xué)“抄襲門”事件與“衡水模式”參看互證，筆者認(rèn)為是很有意義的。

　　“衡水模式”，代表了一種高考競(jìng)爭(zhēng)中的極端化傾向，它通過最大程度地取消學(xué)生自由的天性、抹殺學(xué)生個(gè)性化特征，以軍事化、紀(jì)律化、程式化的手段將學(xué)生鍛造成為千人一面的學(xué)習(xí)機(jī)器，以提升考試分?jǐn)?shù)為最終目的。“衡水模式”雖然是一個(gè)極端的特例，但是它代表了現(xiàn)有的教育與高招制度可能會(huì)對(duì)中小學(xué)教育產(chǎn)生的導(dǎo)向與趨勢(shì)。它讓社會(huì)直觀、清楚地感受到，在中國(guó)教育高招體制下，教育工作者對(duì)學(xué)生之壓抑與規(guī)制將會(huì)嚴(yán)重到何種程度。實(shí)際上，對(duì)于大多數(shù)中學(xué)來說，“衡水模式”并非引以為戒的反面教材，反而是值得學(xué)習(xí)的榜樣。

　　毫無疑問，“衡水模式”是反個(gè)性、反創(chuàng)新、反人性的，在這樣的模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生，很難說有什么創(chuàng)新的能力與意識(shí)。

　　回過頭來再看復(fù)旦“抄襲門”所體現(xiàn)出來的大學(xué)創(chuàng)新精神缺失現(xiàn)象。大學(xué)的創(chuàng)新精神根源為何？恐怕仍然要回到蔡元培先生在百年前所提出的“兼容并蓄”四個(gè)字。所謂“兼容并蓄”，乃是一種對(duì)“異質(zhì)化”的渴求，它不僅要求容納不同的學(xué)科、思維、知識(shí)、角度，使其在大學(xué)這個(gè)知識(shí)平臺(tái)上交融、碰撞、匯通，由此結(jié)出與眾不同的果實(shí)；而且要求容納不同的個(gè)性、生活方式、思考方式、人生理想，使其在大學(xué)這個(gè)公共空間中相互參照、對(duì)比、溝通，由此形成創(chuàng)新所需要的異質(zhì)化人格與思維形態(tài)。所以大學(xué)需要兼容并蓄的，不僅僅是不同的學(xué)科與知識(shí)，還有不同個(gè)性、不同人格的人。在某種程度上，后者比前者更重要、也更根本，知識(shí)異質(zhì)性的缺乏容易彌補(bǔ)，而人格異質(zhì)性的缺失則難以彌補(bǔ)。而這些異質(zhì)性的人格，在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境下，是由中學(xué)輸送的，是由教育制度與高招模式塑造與培養(yǎng)的。

　　但是，現(xiàn)實(shí)情況是，“衡水模式”所代表的傾向大行其道，學(xué)生被批量鍛造為千人一面的學(xué)習(xí)機(jī)器；在現(xiàn)有的教育與高招制度下，在日趨同質(zhì)化的高招競(jìng)爭(zhēng)下，學(xué)生仍然需要以泯滅個(gè)性為代價(jià)、抹殺自由為前提，方能獲得進(jìn)入大學(xué)的敲門磚。在這樣的情況下，大學(xué)的兼容并蓄從何談起，大學(xué)的創(chuàng)新活力因何生發(fā)？

　　“衡水模式”與大學(xué)創(chuàng)新精神缺失是一個(gè)核心問題在兩個(gè)環(huán)節(jié)上的顯現(xiàn)，一個(gè)核心問題，即教育制度及高招模式的問題。兩個(gè)環(huán)節(jié)，是教育輸入與文化產(chǎn)出這兩個(gè)環(huán)節(jié)，“衡水模式”是教育制度及高招模式的問題在教育輸入環(huán)節(jié)中的顯現(xiàn)；大學(xué)創(chuàng)新精神缺乏，則是教育制度及高招模式的問題在文化產(chǎn)出環(huán)節(jié)中的顯現(xiàn)。可以說，核心的問題如果不解決，“衡水模式”既無法根除，大學(xué)創(chuàng)新精神也不會(huì)回歸。