在綿延千年的中華文明發(fā)展史中，誠(chéng)信一直作為重要道德準(zhǔn)則被經(jīng)久流傳。從曾子殺豬取信于子，到商鞅徙木南門取信于民，再到季布一諾千金，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的推崇。可以說(shuō)，誠(chéng)信已經(jīng)成為植根于中華民族文化的價(jià)值共識(shí)。

　　在當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系深刻變化，拜金主義、一切向錢看等錯(cuò)誤思潮觀念沖擊著人們。毫無(wú)疑問，中國(guó)正行駛在高速發(fā)展的快車道當(dāng)中，貧窮落后、僵化封閉的景象一去不復(fù)返，但軟實(shí)力方面，我們顯然還處于“慢車道”，失信行為屢屢考驗(yàn)我們：三聚氰胺事件后，國(guó)產(chǎn)奶粉信任度直線下滑，至今仍難以完全走出陰霾；工程院院士李寧涉嫌貪污巨額項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)引爆學(xué)界腐敗內(nèi)幕，再次破壞了大學(xué)校園在大眾心目中的形象……

　　這些層出不窮的失信現(xiàn)象，讓我們更加需要誠(chéng)信的正能量。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是維系等價(jià)交換行為的基礎(chǔ)和紐帶，如果沒有這個(gè)基礎(chǔ)和紐帶，交易成本就會(huì)顯著提高，甚至交換將無(wú)法正常健康地進(jìn)行；在社會(huì)交往中，誠(chéng)信是和諧友愛的社會(huì)秩序賴以維持的根本要素，如果沒有誠(chéng)信作保，個(gè)體就會(huì)變成彼此分離的一座座孤島。

　　營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，當(dāng)務(wù)之急是構(gòu)建一套規(guī)則完善的信用制度。我們常說(shuō)，誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，在多元價(jià)值觀潮流的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)是有價(jià)的——企業(yè)經(jīng)營(yíng)是否合規(guī)守約、個(gè)人借貸是否按時(shí)償還，這些信用記錄，傳遞信息的基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)具有資本價(jià)值：信用水平越高的市場(chǎng)主體，應(yīng)該享受更多實(shí)在的經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠；反之，信用水平越低的市場(chǎng)主體，應(yīng)該承擔(dān)失信帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)后果。前不久，國(guó)務(wù)院正式印發(fā)《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014—2020年）》，這意味著我國(guó)信用體系建設(shè)有了“時(shí)間表”“路線圖”，誠(chéng)信社會(huì)變得更加清晰可期。各方通力合作編織的信用體系網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建的是更為“有價(jià)”的誠(chéng)信，讓守信者一路暢通、失信者寸步難行。

　　當(dāng)然，誠(chéng)信建設(shè)需要制度保障和引領(lǐng)，更離不開每一個(gè)普通人的自覺努力。古人云：“君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)”。日常生活中，一句邀約問候語(yǔ)、一篇工作保證書都是某種信約的發(fā)起和踐行，以誠(chéng)律己、以誠(chéng)待人，點(diǎn)滴言行印證匯聚起的個(gè)人形象，是比印蓋在契約上的印章更有說(shuō)服力、更具考驗(yàn)性的人生信義證明。即便是最普通的你我，也能在一言一行中彰顯誠(chéng)信之美。

　　千百年來(lái)中國(guó)人“然諾重千斤”的傳統(tǒng)美德，一直在接力傳承著。