被杜撰、篡改的名人名言在網(wǎng)上流行已非新鮮事，假語(yǔ)錄滿天飛，央視著名主持人白巖松此前曾發(fā)聲明澄清。近日，白巖松接受某雜志專訪，就所謂的“白巖松語(yǔ)錄”進(jìn)行了一一辨認(rèn)，鑒定結(jié)果是，網(wǎng)上流傳的借白巖松之口的言論，有些并非出自他本人。（10月7日《揚(yáng)子晚報(bào)》）

　　中國(guó)自古就有托古改制的傳統(tǒng)，很多改革者或改革的提倡者，會(huì)去獲得廣泛認(rèn)可的古代經(jīng)典中去尋找一些話語(yǔ)，或者用這些話語(yǔ)直接支持自己的改革行為或觀點(diǎn)，或者將這些話語(yǔ)按自己的意愿在人們可以接受的范圍內(nèi)進(jìn)行解釋，以使其成為自己的改革行為或觀點(diǎn)的支撐。這樣的“托古改制”，比較著名的，遠(yuǎn)的有王莽的托古改制，近的則有康有為的托古改制。

　　“托古改制”之所以“托古”，無非是“改制”的人或者人微言輕，或者在提出“改制”論點(diǎn)之初權(quán)威不足，不得不去古人那里尋找支持。這樣的傳統(tǒng)影響到普通人的生活，便是，當(dāng)一個(gè)人所要表達(dá)的觀點(diǎn)因?yàn)槿宋⒀暂p而無法得到別人的認(rèn)同，甚至無人愿意聽其絮叨時(shí)，他可以通過展示別人說過的類似的話語(yǔ)，來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，或者支持自己的觀點(diǎn)。

　　這樣的展示，一種情況是原封不動(dòng)地引用別人的話語(yǔ)；一種情況是將別人的觀點(diǎn)進(jìn)行演義，但給人的總體感覺卻仍然是所“托”之人的語(yǔ)氣和表達(dá)方式；一種情況是在別人的話語(yǔ)中夾雜自己的觀點(diǎn)，或者斷章取義，使其表達(dá)差別很大甚至完全不同的語(yǔ)義；一種情況則是完全沒有對(duì)方的話語(yǔ)，只托其名，話語(yǔ)卻完全是自己的，即所謂的“掛羊頭賣狗肉”。

　　第一種情況還算老實(shí)，后三種情況，尤其是最后一種情況，則是當(dāng)事人在借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這種表達(dá)方式，當(dāng)然不妥。不過，探究其背后的動(dòng)因，卻很難說從一開始他們便是為了往某個(gè)名人臉上抹黑。

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人都有表達(dá)自己的觀點(diǎn)的沖動(dòng)。假托別人之名，行“掛羊頭賣狗肉”之實(shí)，如果僅僅是心靈雞湯類的話語(yǔ)，倒不至于給當(dāng)事人造成不良影響，但是，如果是托人之言所發(fā)之言論，無論言論正確與否，只要給相應(yīng)的名人造成了不良影響，這種假托的行為，無論違法與否，至少是不道德的。也就是說，讓名人“被語(yǔ)錄”存在侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。

　　但是，我們也必須看到，在名人“被語(yǔ)錄”的背后，隱藏著的其實(shí)是普通人的表達(dá)饑渴。當(dāng)自己的饑渴得不到滿足時(shí)，他們便把表達(dá)的希望寄托在一些名人身上。有些“語(yǔ)錄”表達(dá)的，是對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的反思、批評(píng)，很多人相信這些“語(yǔ)錄”出自某些名人之口，也認(rèn)同這些“語(yǔ)錄”表示的反思和批評(píng)，實(shí)際上反映出的是人們對(duì)這些名人承擔(dān)更多社會(huì)責(zé)任、代表弱勢(shì)群體表達(dá)更多意見的期盼。

　　明白了這一點(diǎn)，在批評(píng)一些人偽造名人“語(yǔ)錄”的同時(shí)，更應(yīng)該思考的是，如何讓普通人更輕松地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而“被語(yǔ)錄”的名人也應(yīng)該承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，以不辜負(fù)普通人的期盼。