——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神的體會(huì)與思考

　　發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展的必由之路。近幾年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞“以人民為中心的發(fā)展思想”做出了一系列重要論述，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，突出體現(xiàn)了我們黨對(duì)人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的馬克思主義唯物史觀的堅(jiān)持和弘揚(yáng)，體現(xiàn)了黨在思考和謀劃發(fā)展的問(wèn)題上對(duì)根本宗旨的堅(jiān)持和傳承，體現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)要求，也集中反映了我們黨對(duì)于人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，標(biāo)志著共同富裕和人的全面發(fā)展已成為社會(huì)進(jìn)步的終極價(jià)值和目標(biāo)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理念的里程碑，其科學(xué)內(nèi)涵非常豐富。

　　如今，每當(dāng)談及改革開(kāi)放的變化，無(wú)論是精神的還是物質(zhì)的，都足以令人喜悅，自豪之情溢于言表，話語(yǔ)滔滔不絕。其實(shí)，改革開(kāi)放30多年的巨大變化，不僅在于從根本上解決了人民群眾溫飽問(wèn)題向著全面小康幸福生活邁進(jìn)，神舟飛天、嫦娥奔月了，而最具根本性的變化是人的具體化、個(gè)性化，中國(guó)人民真正是站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)了，中國(guó)人民已經(jīng)開(kāi)始像個(gè)人、不像“東亞病夫”了。在這個(gè)叫做“人民共和國(guó)”的國(guó)度里，作為社會(huì)主體的個(gè)人——廣大人民群眾正在變得越來(lái)越具體化，越來(lái)越個(gè)性紛呈。人民的存在、人民群眾的人格、人民的價(jià)值、人民的尊嚴(yán)、人民的命運(yùn)、人民的平等、人民的選擇、人民的自我實(shí)現(xiàn)等等，都越來(lái)越得到了廣泛的尊重與保護(hù)。我們能夠想象的到，當(dāng)年中國(guó)為八萬(wàn)汶川地震罹難同胞設(shè)立哀悼日并下半旗、不遠(yuǎn)萬(wàn)里實(shí)施海外緊急撤僑等，如不是人的具體化、個(gè)性化，這無(wú)論如何是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。今后，只要我們堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記的要求，“要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)”，實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展必將并駕齊驅(qū)、勢(shì)如破竹。

　　發(fā)展的終極價(jià)值和目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”？這是我們黨一直在苦苦探求的根本性問(wèn)題。改革開(kāi)放之初，國(guó)內(nèi)曾有人提出，人道主義是社會(huì)主義的核心價(jià)值。用人道主義解釋社會(huì)主義，并不是中國(guó)人的發(fā)明，它起始于匈牙利著名哲學(xué)家盧卡奇的《歷史與階級(jí)意識(shí)》，曾在東歐新馬克思主義中相當(dāng)流行。盡管這種解釋的出發(fā)點(diǎn)有合理之處，但事實(shí)上，用人道主義抽象地解釋社會(huì)主義，就是要否定社會(huì)主義價(jià)值觀，張揚(yáng)個(gè)人主義和自由主義，這也是前蘇聯(lián)解體的重要原因之一。由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持從階級(jí)斗爭(zhēng)、以物為本出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義，到戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后又將“人道主義的社會(huì)主義”理論付諸實(shí)踐，致使形式主義、官僚主義到了無(wú)以復(fù)加的地步，人民生活非常貧困。戈?duì)柊蛦谭虻拿貢?shū)在回憶錄中寫(xiě)到，戈?duì)柊蛦谭蛟谧约旱霓k公室里“經(jīng)常大聲朗讀國(guó)外對(duì)他‘偉大改革者’的評(píng)價(jià)，有時(shí)會(huì)讀上幾個(gè)小時(shí)，而大量公務(wù)文件和反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的群眾來(lái)信他卻看也不看�！鼻疤K聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席雷日科夫評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人是“一群高高在上的特殊官僚階層”，干什么事都“以說(shuō)話開(kāi)始，以說(shuō)話結(jié)束”，脫離群眾，脫離實(shí)際，最終背叛人民、走向敗亡。國(guó)際共運(yùn)史證明，用絕對(duì)的階級(jí)斗爭(zhēng)、物質(zhì)形態(tài)和抽象的人來(lái)解釋社會(huì)主義本質(zhì)，都不符合馬克思主義，也不是社會(huì)主義。其實(shí)，馬克思主義早已對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作出了界定。在《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于“人的全面發(fā)展”的思想中，馬克思指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！辈⑶姨岢隽舜蟾诺脑O(shè)想，未來(lái)社會(huì)將會(huì)打碎舊的國(guó)家機(jī)器、消滅私有制，消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提升，實(shí)現(xiàn)各盡所能、各取所需，每個(gè)人自由而全面發(fā)展。馬克思這里所說(shuō)的“每個(gè)人的自由發(fā)展”，是指人的自由個(gè)性，亦即人的全面發(fā)展，它表現(xiàn)為比較穩(wěn)定的主體性（即人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性）與差異性的統(tǒng)一，主要是指人的素質(zhì)、能力、潛能、社會(huì)關(guān)系、自由個(gè)性、人的需要等方面的全面發(fā)展�！懊總�(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的含義應(yīng)是：一方面，每個(gè)人在社會(huì)上都能均等的獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，享有更多的自由。另一方面，在平等的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠從他人發(fā)展中受益，并通過(guò)自身的全面發(fā)展帶動(dòng)或促進(jìn)社會(huì)上一切人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展、大繁榮，形成“滾雪球效應(yīng)”。馬克思以人的全面發(fā)展來(lái)界定社會(huì)主義，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)特征，所以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為核心思想。

　　發(fā)展的核心是實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是廣大人民的普遍愿望。恩格斯說(shuō)過(guò)：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等�！睂�(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是人類(lèi)擺脫愚昧野蠻狀態(tài)，進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)不懈追求的最高社會(huì)理想，是精神的，也是物質(zhì)的，建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。它不僅是個(gè)人自身發(fā)展的內(nèi)容和源泉，而且還是社會(huì)穩(wěn)定的必要條件，推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展之所以是相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的，這是因?yàn)椋�人們�(cè)谧非笞陨砣�面發(fā)展過(guò)程中，總會(huì)從中不斷獲得不同程度的自我實(shí)現(xiàn)或自我發(fā)展的滿足，產(chǎn)生相應(yīng)的獲得感、愉悅感、充實(shí)感，因而容易形成積極向上的心態(tài)和對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)可，推動(dòng)著生存質(zhì)量的不斷躍升，從而進(jìn)一步刺激人們對(duì)自身全面發(fā)展的強(qiáng)烈追求，這種追求又會(huì)自然地轉(zhuǎn)化為社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)不斷向前進(jìn)步，物質(zhì)生活更加殷實(shí)豐富，人民更加幸福安康�？梢�(jiàn)，建立在豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的人的全面發(fā)展，是未來(lái)社會(huì)的最大財(cái)富積累，是最大的生產(chǎn)力，是人的追求價(jià)值之所在，也是人的本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，世界的聯(lián)系日益緊密，正在走向命運(yùn)共同體，任何人的發(fā)展都離不開(kāi)他人發(fā)展的幫助和引導(dǎo)，任何人的發(fā)展本身也會(huì)對(duì)他人發(fā)展產(chǎn)生外溢效應(yīng)，加劇了發(fā)展的互補(bǔ)性和關(guān)聯(lián)性。這就在客觀上對(duì)如何維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，必須確保發(fā)展不只是個(gè)人的自由發(fā)展、全面發(fā)展，還要有與他人的分享發(fā)展、共同發(fā)展、共同富裕，消除兩極分化。一部分人先富并不是完善的富，全體人民逐步富，才是真正的富，才叫社會(huì)主義，才能是社會(huì)主義基本制度產(chǎn)生的顯著成效和制度優(yōu)勢(shì)。因此，在大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決收入分配差距較大的問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，日益成為深化改革發(fā)展的艱巨任務(wù)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨逐漸開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展的探索之路。黨的十八大修改的《黨章》的總綱中，在“在生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”之后，特別加上了“促進(jìn)人的全面發(fā)展”。這充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征。黨的十八大報(bào)告把“必須堅(jiān)持人民主體地位”列在基本要求首位，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)鮮明地宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”則更進(jìn)一步表明我們黨提出的發(fā)展，落腳于實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展，它既包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)文明“五位一體”的全面發(fā)展，也包括每個(gè)具體的人的全面發(fā)展。為此，“十三五”規(guī)劃將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為核心理念，指導(dǎo)了五年規(guī)劃的制定、編制和實(shí)施的全過(guò)程，成為增進(jìn)全體中國(guó)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和路線圖。2015年10月12日，中共中央政治局會(huì)議研究制定“十三五”規(guī)劃重大問(wèn)題時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話，他指出，“人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”明確提出“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”的新命題，在黨的歷史上是第一次，也為確立新發(fā)展理念定下了基調(diào)。鮮明地將增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分體現(xiàn)了馬克思主義的唯物史觀，彰顯了我們黨對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握與運(yùn)用更加?jì)故熳匀�。這表明，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，尋求的是發(fā)展“最大公約數(shù)”，核心理念是公平正義、共同富裕、消除貧困。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就是要小康路上一個(gè)都不能少，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，關(guān)愛(ài)所有困難群眾，決不厚此薄彼，有親有疏；就是要物質(zhì)生產(chǎn)日益豐富，不僅物資保障充足，而且要落實(shí)“四個(gè)最嚴(yán)”的要求，確保人民群眾“舌尖上的安全”；就是要民主更加健全，充分保障人民政治權(quán)利，平等參與、平等發(fā)展；就是要法治更加完善，法治意識(shí)深入人心，權(quán)利得到切實(shí)保障；就是要文化更加繁榮，群眾的精神生活豐富，心情更加愉悅，情操更加高尚；就是要社會(huì)更加和諧，群眾生活無(wú)憂，各族人民和睦友善；就是要生態(tài)更加改善，讓青山綠水常在，美麗中國(guó)走進(jìn)生活之中；就是要消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民基本權(quán)益平等化、城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化、城鄉(xiāng)居民收入均衡化、城鄉(xiāng)要素配置合理化，以及城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合化；就是要國(guó)防更加鞏固，國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益得到有力維護(hù)，人民安居樂(lè)業(yè)；就是要確保黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)，全面從嚴(yán)治黨有效落實(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)踐行服務(wù)人民、造福群眾，干群關(guān)系和諧融洽。總之，就是要“堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。這樣，既充分體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，又積極適應(yīng)人的個(gè)性的發(fā)展規(guī)律，必然會(huì)得到人民的呼應(yīng)和擁護(hù)，產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力和凝聚力，調(diào)動(dòng)起全民推動(dòng)發(fā)展的熱情和力量，凝聚成強(qiáng)大的合力，共同把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們的生活描繪好，努力在實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)之上，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就是要實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展的必由之路，它是人的發(fā)展的終極價(jià)值和方向，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)、最高理想。始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想為指針，實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展的進(jìn)程，必將會(huì)更加璀璨絢麗。