名言說：“一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)。”我要說，一個(gè)蟬鳴保護(hù)行動(dòng)，勝過一打生態(tài)文明口號(hào)。3日我從《揚(yáng)子晚報(bào)》上讀到：炎熱的夏季，在泗陽縣李口鎮(zhèn)八堡村，蟬鳴陣陣，時(shí)而高亢，時(shí)而婉轉(zhuǎn)，宛如夏日里一首動(dòng)聽的鄉(xiāng)村交響樂。進(jìn)入七月以來，面對(duì)越來越多的“捕蟬大軍”，該鎮(zhèn)專門在林木蔥蘢河岸邊設(shè)立“金蟬保護(hù)區(qū)”，營造“蟬鳴世界”，讓蟬鳴聲在鄉(xiāng)村田園間回蕩。

　　何謂生態(tài)文明？說白了，就是人尊重自然規(guī)律、敬畏叢林法則，進(jìn)而抵近人與自然和諧相處理想狀態(tài)，漸次臻至天人合一境界。常識(shí)告訴我們，無論從蟬之生態(tài)價(jià)值窺，抑或就其文化內(nèi)涵計(jì)，毫無疑問，蟬鳴都是應(yīng)當(dāng)保護(hù)的天籟之音和鄉(xiāng)愁記憶。自古以來，蟬鳴無不牽系著游子離人鄉(xiāng)思，多少蟬鳴詩文讓人魂?duì)繅?mèng)繞。我的童年少年，就是浸泡在故鄉(xiāng)蟬鳴聲中長大的，聽到蟬鳴，我就仿佛回到了故鄉(xiāng)懷抱。最喜歡南朝梁王籍的《入若耶溪》，詩云：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長年悲倦游�！弊掷镄虚g，滿溢流淌著自然和諧、幽靜恬淡的生態(tài)鄉(xiāng)野氣息。

　　顯然，呵護(hù)蟬鳴乃生態(tài)文明題內(nèi)之義。蟬也是美味和營養(yǎng)兼具的野味佳肴，自然成為美食家們獵捕的對(duì)象。然而，任由號(hào)稱“天上飛的、地上爬的，什么都敢吃”的“王大膽”們大快朵頤，不積口德瘋狂捕食，則不僅毀傷自然生態(tài)系統(tǒng)，而且泯滅鄉(xiāng)村文化記憶。換言之，保護(hù)蟬鳴就是生態(tài)文明；放任捕蟬，生態(tài)文明無從談起。

　　相形于時(shí)下許多地方，生態(tài)文明或以口號(hào)落實(shí)口號(hào)，或一邊放任損毀原生態(tài)文明，一邊人造假生態(tài)文明，八堡村的護(hù)蟬行動(dòng)雖不起眼，但作為“人無我有”“第一個(gè)吃螃蟹”，則不無啟迪意義示范價(jià)值。在當(dāng)?shù)�，提及昔日逮“猴子”（�?dāng)?shù)胤窖苑Q蟬的幼蟲）情形，很多村民都能描述出如是熱鬧場(chǎng)面：“每晚有上千人，一人一個(gè)大手電筒，在樹林里展開‘地毯式’搜索，到路邊停滿了城里人和外地人開來的轎車，一人一晚能逮二三百只，一家三口能逮上千只。”更有村民不無夸張地聲稱，捕“猴子”人多的時(shí)候，人比“猴子”多。地方蟬鳴保護(hù)行動(dòng)橫空出世，得益于村民們感官自覺和認(rèn)知升華。他們清楚，蟬不僅有利樹木生長，而且大伙兒聽蟬長大，每天睡午覺時(shí)享用蟬鳴，非但不會(huì)影響睡眠，反而能自然催眠入夢(mèng)，“就好像是聽睡眠曲一樣�！�6月下旬以來，陸續(xù)有不少外地人到此捕蟬，一到晚上楊樹底下密密麻麻的，樹林里的手電光就像天上星星一樣閃亮。村民們?nèi)虩o可忍，一次村會(huì)上問題被提了出來，并形成保護(hù)共識(shí)：不讓逮‘知了猴’！民意建言上報(bào)鎮(zhèn)里，一拍皆合得到支持，于是，官方民間合力推出的“金蟬保護(hù)區(qū)”應(yīng)運(yùn)而生�？梢姡�生態(tài)文明既需要自上而下的官方號(hào)召，更賴于自下而上的民意自覺。

　　公民私行“法無禁止即可為”，捕蟬不違法是否就等于護(hù)蟬衛(wèi)林無所作為？當(dāng)然不是。當(dāng)?shù)赝瞥鑫拿鞒珜?dǎo)勸導(dǎo)舉措立竿見影。在“金蟬保護(hù)區(qū)”，呼吁“留住蟬鳴”倡議書格外引人注目：“您是否發(fā)現(xiàn)，往日故鄉(xiāng)的蟬鳴稀少了，取而代之的是眾多捕蟬人的身影。沒有了它們的幫助，蔥郁楊樹少了疏枝的醫(yī)生；沒有了它們的鳴叫，炎炎夏日就如緘默不語的火爐；沒有了它們的身姿，就沒有了懷揣鄉(xiāng)愁客鄉(xiāng)游子的心靈安放地�！背�議書最后呼吁：“大家攜起手來，保護(hù)蟬，不捕蟬，不食蟬！”在村里宣傳倡議下，更多村民意識(shí)到過度逮“知了猴”的危害，紛紛自發(fā)組織起來參與巡邏護(hù)蟬行動(dòng)，以保護(hù)自己生息的村莊生態(tài)健康。其提供的昭示是，推進(jìn)生態(tài)文明缺少的不是方法，而是行動(dòng)。

　　鄧小平在改革之初告誡：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有�！碧子弥�，我們是不是也可以說：“世界上的生態(tài)文明都是行動(dòng)出來的，不行動(dòng)，半點(diǎn)科學(xué)發(fā)展觀都沒有。”為什么要生態(tài)文明？生態(tài)文明政績?nèi)绾危炕蛟S專家官員可以講三天三夜，而對(duì)公眾而言，他們只認(rèn)“耳聽為虛，眼見為實(shí)”死理。換言之，回到護(hù)蟬行動(dòng)上說事，他們只信留住蟬鳴才是生態(tài)文明，不信夏季聽不到蟬鳴的假生態(tài)文明。設(shè)立“金蟬保護(hù)區(qū)”如是，一切生態(tài)文明行動(dòng)概莫能外。