社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念的深刻變革，對(duì)世界工業(yè)文明向生態(tài)文明的發(fā)展轉(zhuǎn)型具有重大意義。

　　社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是一種生產(chǎn)方式的綠色轉(zhuǎn)型。面對(duì)人與自然的突出矛盾和資源環(huán)境的瓶頸制約，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，只有大幅提高經(jīng)濟(jì)的綠色化程度，加快生產(chǎn)方式的綠色轉(zhuǎn)型，才能走出一條經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與碧水藍(lán)天相伴的康莊大道。這就要求加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；同時(shí)加快推進(jìn)要素結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，努力構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

　　社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是一種生活方式的綠色轉(zhuǎn)型。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。早在80多年前，英國(guó)思想家羅素就下過一個(gè)著名論斷：“中國(guó)人摸索出的生活方式已沿襲數(shù)千年，若能夠被全世界采納，地球上肯定會(huì)比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和�！笨v觀人類文明史，中華文明之所以能夠綿延數(shù)千年，獨(dú)樹一幟，一個(gè)重要因素就是良好的生活方式維持了所生存地區(qū)的自然環(huán)境。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”，這是一個(gè)富有洞察力的結(jié)論，也是對(duì)中華傳統(tǒng)生活方式精義的重要揭示，勤儉就是一種綠色化的生活方式。如今，人民群眾生活水平大大提高，保持勤儉、追求節(jié)約不是非要“縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，而是要大力倡導(dǎo)和踐行勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式與消費(fèi)模式。要盡量讓每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到，推動(dòng)形成綠色生活方式，需要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先，強(qiáng)化集約意識(shí)，在衣、食、住、行、游等方面形成節(jié)約集約的行動(dòng)自覺；需要倡導(dǎo)環(huán)境友好型消費(fèi)，推廣綠色服裝、提倡綠色飲食、鼓勵(lì)綠色居住、普及綠色出行、發(fā)展綠色旅游，抵制和反對(duì)各種形式的奢侈浪費(fèi)、不合理消費(fèi)。

　　社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是一種價(jià)值觀念的綠色轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，生態(tài)問題已成為全球性問題。解決這個(gè)問題，不僅要大力推進(jìn)生產(chǎn)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型，更重要的是推動(dòng)價(jià)值觀念的綠色轉(zhuǎn)型。人類要克服生態(tài)危機(jī)，繼續(xù)生存下去并進(jìn)一步繁榮發(fā)展，就必須拋棄以人類為中心、人與自然對(duì)立二分的理念，反對(duì)盲目強(qiáng)調(diào)人是自然的主宰，反對(duì)為所欲為征服和掠奪自然。在這個(gè)問題上，儒家主張協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的“天人合一”思想是可資借鑒的。自然資源不僅是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且本身就有價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧流觴至今，歸入面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的生態(tài)文明主流價(jià)值觀和生態(tài)文化當(dāng)中，仍可貢獻(xiàn)于當(dāng)今中國(guó)和世界的生態(tài)文明建設(shè)。當(dāng)下，保護(hù)生態(tài)環(huán)境已成為全球共識(shí)，但中國(guó)共產(chǎn)黨把生態(tài)文明建設(shè)作為行動(dòng)綱領(lǐng)，充分體現(xiàn)了我們黨的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求。我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面的探索和嘗試，不僅豐富和發(fā)展了全球的“綠色化”發(fā)展理念，而且為我國(guó)進(jìn)入全球“綠色化”發(fā)展理念創(chuàng)新與實(shí)踐探索的前沿創(chuàng)造了條件。

　　中華傳統(tǒng)文明中的生態(tài)理念，為當(dāng)代中國(guó)開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門，也為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)注入了豐沛的源頭活水。如果說工業(yè)文明是西方社會(huì)對(duì)人類文明發(fā)展的革命性創(chuàng)新，那么，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)則是東方智慧對(duì)全球可持續(xù)發(fā)展的根本性貢獻(xiàn)。工業(yè)文明的價(jià)值基礎(chǔ)是功利主義，評(píng)判的尺度是效用，通行的法則是競(jìng)爭(zhēng)；社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中天人合一和道法自然的思想，注重人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧。工業(yè)文明追求利潤(rùn)、財(cái)富積累和效用最大化，導(dǎo)致拜金主義盛行；社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)尋求人與自然和諧、環(huán)境可持續(xù)和社會(huì)繁榮。人類生態(tài)危機(jī)的根源是工業(yè)文明道路以及與之緊密相連的資本主義生產(chǎn)方式和生活方式。只有以生態(tài)文明為價(jià)值尺度，才能判斷人類各種行為的是與非、對(duì)與錯(cuò)；只有堅(jiān)持并完善社會(huì)主義制度，才能有效轉(zhuǎn)變不擇手段追求利益最大化的生產(chǎn)方式，消除破壞生態(tài)環(huán)境的病根。

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