日前，常州有一間廁所被許多人津津樂(lè)道，與傳統(tǒng)廁所相比，這間廁所的男女標(biāo)志分別被漢字“凸”（tū）和“凹”（āo）代替，因此一些人戲稱其為“史上最污廁所”，但也有人認(rèn)為這是將“漢字第一次世界通用”。廁所建成三四年來(lái)，多方聲音一直存在，有人支持，有人反對(duì)。（7月25日《現(xiàn)代快報(bào)》）

　　“多一分則無(wú)恥，少一分則無(wú)趣�！边@大概就是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于藝術(shù)與色情的邊界限定，關(guān)于公共秩序和文明良俗的爭(zhēng)議由來(lái)已久，但是卻并沒(méi)有定論。放之于如今的公廁“凸”“凹”事例來(lái)看，到底是太“污”還是真的有利于漢字傳播，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。

　　站在理性開化的角度，自然可以認(rèn)為廁所標(biāo)志用“凸”“凹”代替是在創(chuàng)作藝術(shù)；若站在感性的角度，細(xì)微到每個(gè)人而言，并不是每個(gè)人都懂藝術(shù)，出于保守的考慮，公共場(chǎng)所標(biāo)志更需要尊重大眾審美觀。藝術(shù)有邊界，人性也有限區(qū)，無(wú)論是用何種形象化圖標(biāo)，廁所標(biāo)志都需要有一個(gè)認(rèn)知限區(qū)，僅僅是為了說(shuō)明男女有別，就只需要簡(jiǎn)單明了就好，若是要與創(chuàng)意相結(jié)合，既需要妙趣橫生，也需要有被人熟知認(rèn)可的共性和一目了然。

　　無(wú)獨(dú)有偶，這類標(biāo)識(shí)不僅是在公共廁所有所體現(xiàn)，在人們熟知的地鐵站口、店鋪牌匾、企業(yè)橫幅上都有此類標(biāo)識(shí)的“創(chuàng)意”展示。例如，在優(yōu)衣庫(kù)的門口，有時(shí)就會(huì)有寫著“試衣間僅限一人進(jìn)”的一塊牌子出現(xiàn)，在其他地方，可能這塊牌子不值得注意，可在優(yōu)衣庫(kù)門口，確實(shí)讓人浮想聯(lián)翩。同理，在廁所運(yùn)用“凸”和“凹”，很容易讓人聯(lián)想到男女生理器官，雖然這只是存在于思想層面，但是在公共場(chǎng)所將性器官作為形象化標(biāo)識(shí)，這本身就是對(duì)社會(huì)功能的刻意曲解。

　　在日常生活中，我們還可以看到煙斗、高跟鞋、帽子、發(fā)型等抽象藝術(shù)圖案，以及有“聽雨軒”“聽濤閣”“官人”“娘子”等讓人費(fèi)解的文字來(lái)代替廁所標(biāo)識(shí)。正如在一千個(gè)讀者心里就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，這樣的標(biāo)識(shí)，在年輕人群體中可能并不會(huì)過(guò)分在意，但在一些傳統(tǒng)觀念根深蒂固的人眼中，可能卻滿是質(zhì)疑。不口否認(rèn)，商家確實(shí)可以從多元性的角度出發(fā)，將創(chuàng)意與傳統(tǒng)標(biāo)識(shí)相結(jié)合，然而藝術(shù)創(chuàng)作行為應(yīng)在現(xiàn)有的認(rèn)知框架內(nèi)，講究公序良俗，否則就有被“低俗化”的風(fēng)險(xiǎn)。

　　一方面，“污”正在成為一種年輕的價(jià)值觀；另一方面，“污”也正在成為人們追求新鮮，紓解焦慮的情緒宣泄口。將公共場(chǎng)所的標(biāo)識(shí)作為“創(chuàng)意天堂”，本質(zhì)上存在濫用文字的嫌疑，個(gè)性化的標(biāo)志小范圍使用是可以的，但要拓展到更大范圍，顯然會(huì)引起誤讀。此次常州的“凸”“凹”廁所，就不足以成為一種個(gè)性的語(yǔ)言景觀，反而會(huì)成為對(duì)語(yǔ)言的濫用和暴力。

　　就此而言，公共場(chǎng)所的標(biāo)識(shí)，應(yīng)該遵循世界各國(guó)通行的人文規(guī)則，發(fā)揮創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)可以理解，但適當(dāng)考慮添加一些輔助說(shuō)明，在“凸”“凹”等文字上方，增加一個(gè)煙斗或者一個(gè)高跟鞋，也許會(huì)更加一目了然，人們走錯(cuò)廁所的幾率也會(huì)小很多。這樣不缺乏個(gè)性的同時(shí)，又會(huì)避免誤會(huì)，才是公共場(chǎng)所標(biāo)識(shí)服務(wù)大眾的應(yīng)有之義。