一名男子“對不文明說不”，憤然將機場候機的另一名乘客脫下的鞋子扔掉的視頻在中國網(wǎng)上竄紅。（5月25日 參考消息網(wǎng)）
廈門機場候機室，一名乘客脫鞋襪自顧自地睡覺，不僅形象不雅，也給其他候機乘客帶來不適。一名乘客對脫鞋襪者“扔鞋治陋”，表明了部分乘客對脫鞋襪者的不容忍和制止，此舉也在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)不同聲音，有贊有疑，相應(yīng)的爭論，勢必進一步深化人們對文明含義的認(rèn)知。
“扔鞋治陋”為什么能發(fā)生？在機場方面沒有對不文明行為進行勸阻時，公共文明就缺少了公共制度的托底式維護，這時，公民個人挺身而出，對睡覺脫鞋襪不文明行為進行制止，從維護公共場所文明的初衷來看，是值得肯定的。
而對于“扔鞋者”來說，其首先是一個有樸素文明認(rèn)知的人，有的網(wǎng)友稱之為“捍衛(wèi)文明的俠”。在“扔鞋者”看來，把鞋子扔掉，是對不文明行為的一種懲戒，讓脫鞋者知道不文明行為之失、之痛�！叭有温�，仍然有很大市場。如對別車人進行反別車教訓(xùn)，如對不文明行為人進行人肉搜索，如對小偷游街示眾，等等，每一種樸素的捍衛(wèi)文明，都在以捍衛(wèi)文明的名義為一些“捍衛(wèi)文明的俠”所津津樂道。
然而，“扔鞋”與“治陋”，到底能有多緊密的因果作用還不得而知。當(dāng)脫鞋者醒來時，發(fā)現(xiàn)自己的鞋子被扔并且知道扔鞋之人時，會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果？一是脫鞋者自慚形穢，為自己不文明行為后悔不已；二是毫無悔意，且要與扔鞋者理論甚至還有可能大動干戈。兩種情況都有可能發(fā)生。
從和諧社會的建設(shè)上，每一個公民，都有對不文明行為制止的道德義務(wù)，但受限于主觀和客觀各種原因，對不文明行為的制止，有時還有不同理解，有的甚至走入歧途。因此，“扔鞋治陋”的出現(xiàn)，和由此引發(fā)的爭論，能夠更加引起人們對文明和維護文明的再思考，這才是此事件最應(yīng)該關(guān)注的焦點。
對不文明行為的制止，不能突破不文明行為的烈度和不文明行為所帶來的負(fù)面影響，即制止不文明的行為與不文明行為的烈度相匹配�！叭有温憋@然也應(yīng)如此。扔了他人的鞋，不管這雙鞋價值多少，已經(jīng)侵犯了他人的財產(chǎn)權(quán)，越過了應(yīng)有的界線，難以為文明價值所包容。
作為當(dāng)事人，“扔鞋者”可以敦促機場對睡覺者進行勸阻，或者也可以叫醒睡覺者要注意個人不當(dāng)行為，做一個“捍衛(wèi)文明的紳士”。這兩種措施，都要比“扔鞋治陋”要緩和的多，也比 “扔鞋治陋”可能帶來的負(fù)面作用要小的多。
“捍衛(wèi)文明的俠”，與“捍衛(wèi)文明的紳士”，兩者都是捍衛(wèi)文明的自覺實踐者。而其所帶來的效果，顯然，“紳士”要比“俠”更符合現(xiàn)代文明的精神追求。而機場等文明的托底者，顯然要率先為公共文明的建構(gòu)兜好底，支持“捍衛(wèi)文明的紳士”。
（責(zé)任編輯：范戴芫）
