民間文藝的價值不在于賺錢盈利，民間藝人的使命也不在于創(chuàng)新，對民間文藝的過度開發(fā)會造成民間文藝內涵盡失、傳承人偏離使命

　　政府對民族民間文化的重視引來了各地開發(fā)民間文藝的熱情，一些過去被人們忽視的鄉(xiāng)村民間文藝成了“熱點”，各地具有地方特色的民間文藝成了被商業(yè)開發(fā)的“富礦”。

　　一個民族最大的資源是文化，最能打動人心的是文化，在一個地方的歷史長河中最耀眼的還是文化。對民間文化資源的開發(fā)是一把“雙刃劍”，我們可以保護性開采，但不能“吃祖宗飯斷子孫路”。蜂擁而起的盲目開發(fā)等急功近利的做法，會對民間文藝資源造成毀滅性的破壞。如一些地方把美妙的民俗節(jié)日變成了“吃節(jié)”，把對民間傳說的挖掘變成了“先造謠再造廟”的牽強附會，質樸動聽的山歌變成了賣弄情調的旅游表演。就連民間傳說中的牛郎織女也被“找”到了故事的發(fā)生地，觀音有了出生地，王母娘娘也有了真身。如此一來，民間文藝資源成為商業(yè)資本，民間文藝可以兌換成人民幣。這些做法直接消解了民間文藝的文化功能，不僅不能傳承弘揚民間文化，還褻瀆了民間文化資源，并在一定程度上誤導了民間文藝傳承人。

　　我國民間文藝資源遍布鄉(xiāng)野，蘊含豐富，僅國家公布的民間文藝項目就已逾數(shù)十萬項之多。當我到地方調研民間文藝時，看到地方政府面對豐厚的民間文藝資源，他們所關注的往往不是如何把當?shù)氐拿耖g文藝挖掘好、保護好、傳承好，而是思考著如何讓民間文藝資源走向市場、如何將其培育成產(chǎn)業(yè)并不斷把這個產(chǎn)業(yè)做大、做強，最好能讓民間文藝開發(fā)成為推動當?shù)谿DP增長的“大戶”。

　　民間文藝資源能不能進行商業(yè)化開發(fā)？可以，但不是所有的民間文藝資源都適合進行商業(yè)開發(fā)的。即使開發(fā)，也要適度、合理，不能違背民間文藝發(fā)展的內在規(guī)律。對一部分民間文藝進行開發(fā)，實現(xiàn)其時代的蛻變與新生無可厚非，但這只是民間文藝里為數(shù)不多的一小部分，而更多的民間文藝特別是已經(jīng)成為民間文化遺產(chǎn)的那一部分，更為突出的是其精神屬性，我們不能期望這部分民間文藝產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。民間文藝的本質功能在于引導風俗醇美、人心向善、家庭和睦，其核心價值在于“成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗”，千百年來中國的老百姓正是從這些優(yōu)秀的民間文藝中不斷獲得精神上的鼓舞，并不斷形成了中國人的價值觀、人生觀。有專家將這些原生的民間文藝稱為民族文化的“臍帶血”，并不為過。而這些是不能用物質利益所取代的，也不能用金錢來衡量的。

　　當然，有些民間文藝資源適合轉化并也取得了一定的成績。比如濰坊利用民間風箏的盛行創(chuàng)辦了國際風箏節(jié)，莆田利用傳統(tǒng)民間雕刻技術打造的木雕、石雕民間工藝產(chǎn)業(yè)聚集圈，吳橋利用民間雜技傳承舉辦的國際雜技節(jié)，等等。對于各地的民間文藝資源要有科學的認識和判斷，要分清哪些需要“原汁原味”地傳承、哪些可以與時俱進地在傳承中有所發(fā)展、哪些可以作為新工藝的創(chuàng)作元素。在這方面，人們應多聽一聽專家們的意見。

　　傳統(tǒng)的民間文藝在現(xiàn)代化浪潮中很脆弱，每每面臨“人去歌息”“人亡藝絕”的境地。我們不能把民間文藝等同于可販售的旅游商品，更不能把民間文藝的文化價值等同于可量化的經(jīng)濟效益。民間文藝的存在價值不在于賺錢盈利，而在于體現(xiàn)中國老百姓審美與創(chuàng)造性的非精英文藝的賡續(xù)，民間藝人的使命也不在于創(chuàng)新，而在于盡好傳承的本分。當前，我們對民間文藝的過度開發(fā)將造成民間文藝的內涵盡失、傳承人的使命殆盡。那些曾經(jīng)點亮我們心靈的民間文藝一旦消失，我們面臨的將不僅是一項項燦爛的民間文藝的不復存在，還有民族文化認同的危機。