定力原為佛學(xué)用語。佛家認(rèn)為:修行佛法、得成正果,要依靠定力。推而廣之,學(xué)成一門技藝、成就一項(xiàng)事業(yè),特別是做好領(lǐng)導(dǎo)工作,更需要有定力。領(lǐng)導(dǎo)干部只有在定力上特別過硬,才能經(jīng)得起大風(fēng)大浪考驗(yàn),成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人們干事創(chuàng)業(yè)的“關(guān)鍵少數(shù)”。
領(lǐng)導(dǎo)干部的定力,首先是指思想定力。這里所說的思想即我們黨的指導(dǎo)思想,尤其是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略,如以人民為中心的發(fā)展思想,“四個全面”戰(zhàn)略布局,創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念,等等。它們是我國改革開放30多年實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的產(chǎn)物,具有綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性,對于“十三五”乃至更長時期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作用巨大、影響深遠(yuǎn)。思想引領(lǐng)行動,思路決定出路。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,我們要有特別過硬的思想定力,心無旁騖、一以貫之,不為環(huán)境變化所干擾、不為條件變化所動搖,將黨的指導(dǎo)思想尤其是中國特色社會主義理論體系最新成果內(nèi)化于心、外化于行、物化于果、固化于制。
領(lǐng)導(dǎo)干部的定力也包括戰(zhàn)略定力。戰(zhàn)略具有全局性、長遠(yuǎn)性、相對穩(wěn)定性、現(xiàn)實(shí)可行性,在軍事上和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用。就領(lǐng)導(dǎo)工作而言,戰(zhàn)略定力如何攸關(guān)事業(yè)成敗。對此,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有清醒而充分的認(rèn)識,具備特別過硬的戰(zhàn)略定力。例如,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局是實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和引領(lǐng)民族復(fù)興的科學(xué)指南,其中,全面建成小康社會奠定堅實(shí)基礎(chǔ),全面深化改革提供基本動力,全面依法治國是基本保障,全面從嚴(yán)治黨鍛造政治保證。領(lǐng)導(dǎo)干部必須心同此向、志同此愿,以“四個全面”謀篇布局、統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)工作;將其轉(zhuǎn)化為具體的戰(zhàn)術(shù)策略、落實(shí)為具體的實(shí)施方案;以上率下、身體力行,做到不興事業(yè)不滿意、不見實(shí)效不撒手、不出亮點(diǎn)不罷休、不惠百姓不甘心。
領(lǐng)導(dǎo)干部的定力還包括道德定力。為官先做人、做好人。好人未必能當(dāng)官,但當(dāng)官必須做好人。好人就要德高行端。那么,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)信守哪些“德”?古有孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥“八德”,今有社會主義核心價值觀。具體而言,領(lǐng)導(dǎo)干部要有堅如磐石的信仰、百折不撓的毅力,對于古之“德”要在揚(yáng)棄中承繼,對于今之“德”須大力踐行和弘揚(yáng)。有定力的人往往正念堅固,如凈水無波,不隨物流、不為境轉(zhuǎn);心地清凈,不被假象所迷惑、不為名利而動心。反觀黨的十八大以來落馬的“老虎”“蒼蠅”,不能說他們一開始就不是好人,有的也曾是單位模范、系統(tǒng)標(biāo)兵,也有過功勞、有過建樹,但終因道德定力不夠而抱憾終身。這是極為慘痛的教訓(xùn)。
定力弱者事必衰,定力強(qiáng)者事定成。這里所說的“事”,既包括為官者所從事的職業(yè),也包括修身養(yǎng)性;既包括關(guān)系黨和國家發(fā)展全局的悠悠大事,也包括領(lǐng)導(dǎo)干部的工作生活與興趣愛好。特別過硬的思想定力、戰(zhàn)略定力、道德定力是為官處事的“秘笈”,時時管用、終生受用,須倍加重視、注重養(yǎng)成。
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