這場荒唐的助學(xué)飯局凸顯了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)庸俗的“感恩”觀念。在一些地方的學(xué)校,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將學(xué)生看做自己的“私有資源”任意調(diào)配,“大家長”的作風(fēng)已成為習(xí)慣性作為。
企業(yè)向貧困生捐了款,學(xué)校卻要求貧困生“籌錢”請企業(yè)、學(xué)校及村鎮(zhèn)干部吃飯,否則就取消受助名額。這事發(fā)生在合肥宿州埇橋區(qū)朱仙莊鎮(zhèn)宋廟小學(xué),雖然貧困生籌集的飯錢沒有用出去并被陸續(xù)返還,但這場“助學(xué)飯局”引發(fā)的風(fēng)波尚未平息。
這是一場什么樣的“助學(xué)飯局”?除了荒唐,很難再找到其他詞匯形容,而這場荒唐的“助學(xué)飯局”,足以讓人見識學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對“助學(xué)”“慈善”認(rèn)知的狹小格局。扶弱濟困是傳統(tǒng)美德,知恩圖報也是優(yōu)良品質(zhì),但是,一旦以蹩腳的形式將兩者鏈接,勢必會異化“扶弱濟困”的初衷,甚至?xí)|發(fā)圍觀者的憤怒情緒。
很難將這場“助學(xué)飯局”風(fēng)波的責(zé)任歸咎于捐助企業(yè),因為企業(yè)壓根不知道飯錢來自受助學(xué)生。追責(zé)的板子無疑應(yīng)打在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)身上。據(jù)報道,捐助儀式結(jié)束后,學(xué)校開了9桌飯席“大宴賓客”,參加飯局的還有村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。試問,村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)和這場捐助活動有何關(guān)系,為何一定要出席飯局?如果說村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)從中起到了牽線搭橋的作用,那也是他們的分內(nèi)之責(zé),有必要接受專門答謝宴請嗎?既然學(xué)校經(jīng)費不足,為何還要大擺9桌?與其說這是助學(xué)答謝飯局,倒不如看做是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)向村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)獻(xiàn)媚的飯局。尤其令人憤怒的是,如果學(xué)生不出錢宴請“賓客”,學(xué)校就剝奪其受助名額,這種強迫無疑讓這場助學(xué)活動變了味。
一場荒唐的助學(xué)飯局,映射出的還不僅僅是學(xué)校對慈善認(rèn)知的偏差。在這則報道的跟帖中,很多網(wǎng)友質(zhì)疑學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)“習(xí)慣了大吃大喝”。拋開這種帶有情緒的推測,即便從善意的角度排除學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)“大吃大喝”的“習(xí)慣”,這場荒唐的助學(xué)飯局也凸顯了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)庸俗的“感恩”觀念;蛟S在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)看來,企業(yè)對貧困學(xué)生有所捐助,學(xué)?倯(yīng)該表達(dá)感謝,而飯局是最傳統(tǒng)最簡單的答謝方式。但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)絲毫沒有意識到,愛心企業(yè)捐助給貧困學(xué)生的善款,自己到底有沒有支配權(quán)。要挾學(xué)生籌錢請飯,會不會玷污這場捐助的善意?可以肯定的是,在一些地方的學(xué)校,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將學(xué)生看做自己的“私有資源”任意調(diào)配,“大家長”的作風(fēng)已成為習(xí)慣性作為。在這種作為模式的支配之下,扶危濟困的善舉被異化,也就不足為奇了。
對于慈善捐助,學(xué)校到底該如何“感恩”?真正的感恩方式,無非是用好企業(yè)捐助的善款,將善款如實發(fā)放到有需要的學(xué)生手中,而非以庸俗的飯局去回饋捐助企業(yè),更不該以獻(xiàn)媚的姿態(tài)去討好村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。這一場荒唐的助學(xué)飯局在輿論場里激起了不小的漣漪,除了釋放我們圍觀時的憤怒情緒,更應(yīng)該反思“助學(xué)飯局”變異的基因到底從何而來。
(責(zé)任編輯:武曉娟)