據(jù)央廣網(wǎng)11月2日報道，四川師范大學(xué)文學(xué)院周及徐教授在對四川方言做了8年調(diào)查研究后，得出結(jié)論：方言在融合變化，在向普通話靠攏，甚至被普通話同化掉。
耳熟能詳?shù)摹班l(xiāng)音無改鬢毛衰”，訴說著方言傳承千載的魅力。即使游子離鄉(xiāng)多年、兩鬢斑白，熟悉的鄉(xiāng)音依舊能喚起對鄉(xiāng)土的共鳴。而今天，幅員遼闊的中華土地上，我們的方言卻正在慢慢消失。
方言作為地域文化的載體，不僅承擔(dān)文化傳承的重任，更反映著獨特的地域歷史文化。方言存在的基礎(chǔ)，是其所在地域的地理環(huán)境、人文、歷史背景等眾多因素。在不斷追求速度與發(fā)展的現(xiàn)代文明中，要想拯救不斷流逝的方言，必須首先保護(hù)方言的原生態(tài)生存空間，在原生的土壤中，維持方言的根基。
把方言整理、記錄、保存下來，這一項龐大而繁雜的工程，雖然可以令方言以文字、聲音的符號形式留存于紙、磁帶等介質(zhì)上，但是，就像失去了生存土壤的種子只能等待發(fā)酵腐爛，方言失去了其扎根的地域環(huán)境，只能在城市化進(jìn)程帶來的人口遷徙中被忘卻，這些珍貴的文字、音頻資料，只能成為博物館中的文物。
在現(xiàn)代化與城市化的大背景下，人口的流動日趨頻繁，不管是背井離鄉(xiāng)在外務(wù)工，還是金榜題名異地求學(xué)，來到一個新的環(huán)境、與一群語言體系不同的人生活在一起，只有尋找一套群體共通的話語體系，語言交流才能夠?qū)崿F(xiàn)。
區(qū)域性語言被通用語言所代替是歷史規(guī)律，方言的出現(xiàn)與消亡，本身就是語言進(jìn)化鏈上的一環(huán)。地域的隔離、不同語系之間的界限，再加上“說好普通話，方便你我他”的政策宣傳，在外生活的人們不得不選擇普通話作為交流的統(tǒng)一語系。
方言作為一個地區(qū)階段性發(fā)展的文化沉淀物，其背后是更深層次的地域文化，政府必須用行政手段和民生保障政策，維護(hù)區(qū)域的居住狀況穩(wěn)定。在區(qū)域性經(jīng)濟(jì)開發(fā)的過程中，注意對人口分布、生活方式的維持，尤其是高度維持著原生態(tài)方言體系的人群，維持他們居住狀況的穩(wěn)定，讓方言在他們?nèi)粘ＵZ言交流中保存。
方言的根本，無疑是本地域的人能夠堅持使用。也只有被當(dāng)?shù)厝嗽谏钪惺褂茫窖圆拍鼙３只钚�，才具有被傳承、被學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力。在“推進(jìn)城市化”、“城鄉(xiāng)一體化”的大背景下，方言的使用面臨巨大的威脅，其生存的空間、扎根的原生土壤被不斷破壞。
普通話教學(xué)的推廣在無形中鉗制了方言的使用，教育部門應(yīng)嘗試開展普通話與方言的“雙語教學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生說方言的能力。年輕一代作為地域性文化、語言的繼承者，如果缺少學(xué)習(xí)方言的語境，那么，祖輩口口相傳的話語會因為課堂普通話的使用而漸漸陌生起來，方言的傳承便會從根上被切斷。
文化多樣性，語言文化多樣性的傳承尤其是根本。種類繁多的方言，不僅先輩發(fā)展留下的寶貴財富，更是區(qū)域性民族歷史發(fā)展的古老見證者。保護(hù)方言的傳承，必須首先保護(hù)它發(fā)源地，在當(dāng)下劇烈的社會發(fā)展中最大限度地為方言提供一片原生的土壤。只有最原生的土壤。才能令其扎根其中，生生不息。
（責(zé)任編輯：李焱）
