在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東撰寫(xiě)了《論持久戰(zhàn)》，有力駁斥了消極悲觀的“亡國(guó)論”和盲目樂(lè)觀的“速勝論”，令人信服地闡明了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)和怎樣打贏持久戰(zhàn)的問(wèn)題，既全面又透徹，正確解決了持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)問(wèn)題，為把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底指明了方向，樹(shù)立起了必勝的信念
一
《論持久戰(zhàn)》通篇是圍繞著中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“是什么”、“怎樣做”兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的。前者是后者的必要前提。毛澤東首先正確解決了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“是什么”的問(wèn)題。
第一，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)具有時(shí)代進(jìn)步性。研究戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，須深入研究戰(zhàn)爭(zhēng)賴(lài)以發(fā)生發(fā)展的時(shí)代條件�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)中，日本雖然在軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力均優(yōu)于中國(guó)，但它所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是“帶最后掙扎性的冒險(xiǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)”；中國(guó)雖然弱于日本，但正處于進(jìn)步時(shí)代，人民普遍覺(jué)醒，特別是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，形成了團(tuán)結(jié)人民把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底的堅(jiān)強(qiáng)政治核心，這從根本上決定了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)重蹈從前反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的覆轍。
第二，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的但必然勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律存在于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方全部特點(diǎn)的本質(zhì)聯(lián)系之中，研究戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律必須把對(duì)比敵我雙方的全部基本特點(diǎn)作為依據(jù)，不能顧此失彼，不能抓住一點(diǎn)不及其余�！墩摮志脩�(zhàn)》指出，日本是小國(guó)，地小、物少、人少、兵少，中國(guó)是大國(guó)，地大、物博、人多、兵多這一個(gè)條件，于是在強(qiáng)弱對(duì)比之外，就還有小國(guó)、退步、寡助和大國(guó)、進(jìn)步、多助的對(duì)比，這就是中國(guó)決不會(huì)亡的根據(jù)。強(qiáng)弱對(duì)比雖然規(guī)定了日本能夠在中國(guó)有一定時(shí)期和一定程度的橫行，中國(guó)不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)而不是速?zèng)Q戰(zhàn)。這是支配整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要規(guī)律，是制定這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)原則和行動(dòng)方針的重要依據(jù)。
第三，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)須經(jīng)過(guò)3個(gè)階段。指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)必須對(duì)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程有一個(gè)大概估計(jì)，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的規(guī)律性，否則就只能被戰(zhàn)爭(zhēng)牽著鼻子走，陷于被動(dòng)應(yīng)付的境地�！墩摮志脩�(zhàn)》依據(jù)中日雙方全部特點(diǎn)及其發(fā)展變化，指出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。中國(guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)。
第四，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)是犬牙交錯(cuò)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)頗為特殊的一點(diǎn)，就是犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)�！墩摮志脩�(zhàn)》指出，這是由于日本的野蠻和兵力不足，中國(guó)的進(jìn)步和土地廣大這些矛盾因素產(chǎn)生出來(lái)的。長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，不但將影響到中日兩國(guó)，而且將影響到世界，推動(dòng)被壓迫民族的進(jìn)步。
二
認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，目的全在于運(yùn)用�！墩摮志脩�(zhàn)》依據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所特有規(guī)律，總攬戰(zhàn)爭(zhēng)全局，提出了戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)方針，系統(tǒng)解決了“怎么做”的問(wèn)題。
第一，能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)有贏得勝利的客觀條件，但勝利不會(huì)自動(dòng)到來(lái)，必須經(jīng)過(guò)主觀努力，特別是在中日強(qiáng)弱對(duì)比懸殊的情況下，充分而正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性是贏得勝利的必要條件。
第二，兵民是勝利之本。贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的力量之源在哪里，這是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)必須回答的問(wèn)題�！墩摮志脩�(zhàn)》指出，動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。要?jiǎng)倮�，就要�?jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。然而一切這些，離不開(kāi)動(dòng)員老百姓。
第三，實(shí)行主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性于戰(zhàn)爭(zhēng)中。在戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中自覺(jué)能動(dòng)地執(zhí)行外線(xiàn)的速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)方針，離不開(kāi)主動(dòng)性、靈活性和計(jì)劃性�？偟恼f(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該是有計(jì)劃的，而戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃應(yīng)帶靈活性，處處照顧到化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，化被動(dòng)為主動(dòng)。
三
指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)需要必勝的信念，更需要科學(xué)方法論，以引導(dǎo)思維沿著正確方向前進(jìn)。毛澤東指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，善于把對(duì)問(wèn)題的思考提升到哲學(xué)高度，從世界觀和方法論上解決問(wèn)題。《論持久戰(zhàn)》既是一部傳世的軍事理論著作，也是一部軍事哲學(xué)著作，包含著豐富的軍事辯證法思想，為認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律提供了科學(xué)方法論。
第一，堅(jiān)持“著眼于特點(diǎn)，著眼于發(fā)展”。這是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的辯證唯物主義思想路線(xiàn)�！墩摮志脩�(zhàn)》著眼于時(shí)代發(fā)展，著眼于中國(guó)國(guó)情軍情，從一般與特殊的辯證關(guān)系中揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，特別是揭示了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所獨(dú)有的特殊規(guī)律，從而準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程和最終結(jié)局，并提出了一整套切合中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際的戰(zhàn)略指導(dǎo)原則，其中貫徹了辯證唯物主義的思想認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。
第二，堅(jiān)持客觀的、全面的觀點(diǎn)。《論持久戰(zhàn)》從中日雙方的全部特點(diǎn)出發(fā)，合乎邏輯地得出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的、最后勝利屬于中國(guó)的論斷，其中所堅(jiān)持的就是客觀的和全面的觀點(diǎn)，即從事實(shí)出發(fā)，不能有任何的主觀臆造，這就需要認(rèn)識(shí)和分析敵我雙方的全部特點(diǎn)及其本質(zhì)聯(lián)系，唯有如此才能形成正確的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)。
第三，堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的辯證法。戰(zhàn)爭(zhēng)情況是辯證的，戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)也必須是辯證的�！墩摮志脩�(zhàn)》辯證認(rèn)識(shí)和處理優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、主動(dòng)和被動(dòng)、進(jìn)攻和防御、持久和速?zèng)Q、內(nèi)線(xiàn)和外線(xiàn)、殲滅和消耗等一系列相反相成的矛盾關(guān)系，提出了高度機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，為贏得抗日持久戰(zhàn)指明了道路，同時(shí)也在中外軍事思想史上立起了一塊豐碑。（本文來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日 作者：軍事科學(xué)院毛澤東軍事思想研究所原所長(zhǎng) 黃迎旭）
