在抗戰(zhàn)歌曲再度大規(guī)模唱響的時(shí)候，我想起了“永恒”和“經(jīng)典”這個(gè)詞。在這個(gè)看人要看小鮮肉，聽(tīng)歌讓人聽(tīng)不出唱什么的時(shí)代，“永恒”、“經(jīng)典”這些個(gè)字眼離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。今天你是引人注目的明星之首，而明天或許就是敗花凋零的過(guò)氣之蟲。這世界變化太快，快得讓我們有些不知所措，快得讓我們有些喘不過(guò)氣來(lái)，而要經(jīng)過(guò)時(shí)間錘煉而得的“永恒”和“經(jīng)典”在快速變化的現(xiàn)實(shí)面前，似乎也開(kāi)始打蔫了�！坝篮恪焙汀敖�(jīng)典”是離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，還是需要重新來(lái)一番新的定義，其實(shí)，抗戰(zhàn)歌曲的再次唱響給了我們答案。

　　“永恒”、“經(jīng)典”一直是人類社會(huì)追尋的字眼，可什么是真正的“永恒”、“經(jīng)典”卻有著不同的回答。藝術(shù)上，意大利歌劇是西方永恒的經(jīng)典，至今都在世界上傳唱�？杀辉S多人定義了的中國(guó)“抗戰(zhàn)歌曲”，其實(shí)不僅僅是革命歌曲，它同樣是歌曲里永恒的經(jīng)典。它傳承下來(lái)的不僅僅是中國(guó)抗戰(zhàn)革命的政治歷史意義，還有一個(gè)民族的精神，代表了一代中國(guó)人的理想，它的藝術(shù)旋律讓你熱血沸騰，代代相傳。永恒的經(jīng)典必須是這個(gè)民族背負(fù)的苦難和抗?fàn)�，只要旋律響起，就能讓你血脈僨張，抗戰(zhàn)歌曲是先人贈(zèng)與我們后代的精神財(cái)富，因?yàn)槭怯篮愕慕?jīng)典，它不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被人忘記，而是隨著時(shí)間來(lái)到我們面前。

　　比如，《松花江上》是抗戰(zhàn)時(shí)期救亡歌曲中的經(jīng)典之作，它如泣如訴、壯烈低回的情韻，激勵(lì)著人們同仇敵愾、共赴國(guó)難。1936年，在西安二中執(zhí)教的地下黨員張寒暉，耳聞目睹了流亡同胞的悲慘經(jīng)歷，激起創(chuàng)作歌曲的沖動(dòng)。他將北方女性的哭聲藝術(shù)化，譜成了《松花江上》的曲調(diào)。這首愛(ài)國(guó)曲、思鄉(xiāng)曲和抗日曲最早在陜西西安唱起，很快傳遍長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北。 《黃河大合唱》是民族精神的史詩(shī)，1938年11月武漢淪陷后，詩(shī)人光未然從陜西壺口東渡黃河，途中親歷了黃河的險(xiǎn)峽急流、怒濤漩渦，目睹了船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的情景，聆聽(tīng)了悠長(zhǎng)、深沉的船夫號(hào)子。1939年春天回到延安后，他創(chuàng)作出長(zhǎng)篇朗誦詩(shī)《黃河吟》。同在延安的音樂(lè)家冼星海聽(tīng)后觸發(fā)了創(chuàng)作靈感，寫就了這部千古絕響——《黃河大合唱》。如今，當(dāng)中國(guó)三大男高音用美聲唱法來(lái)詮釋這些抗戰(zhàn)歌曲時(shí)，你會(huì)領(lǐng)悟到戴玉強(qiáng)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)傾注的注解，你會(huì)看到魏松唱著心中的苦難，看到莫華倫的激奮和渴求，三位藝術(shù)家用美聲唱法重新詮釋了一直以來(lái)以民族唱法取勝的永恒的抗戰(zhàn)經(jīng)典歌曲，以此來(lái)證明不管是什么風(fēng)格的唱法，經(jīng)典同樣顯示著永恒的魅力。讓我們激情萬(wàn)丈，情不自禁地大聲跟著唱，現(xiàn)場(chǎng)大家跟著唱的聲音已然壓過(guò)了三位藝術(shù)家，當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)激情澎湃，聽(tīng)得出來(lái)歌聲是真真切切從每個(gè)人的心里流出來(lái)的，唱出的是一種民族的力量和精神，身在其中你激情澎湃，能體會(huì)到的不僅僅是一個(gè)民族的激情和回憶，還有藝術(shù)的經(jīng)典和永恒的魅力在我們后代人心中的回響。

　　“詩(shī)言志，歌永言”，流行的不一定成為經(jīng)典。當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊，社會(huì)處在轉(zhuǎn)型階段，人們對(duì)文藝作品的需求越來(lái)越多元化，流行的“神曲”越來(lái)越多，而成為永恒經(jīng)典的歌曲卻越來(lái)越難產(chǎn)。

　　被稱為流行神曲的《小蘋果》是當(dāng)今廣場(chǎng)舞大媽們跳舞的首選，其輕快親和的節(jié)奏是現(xiàn)代人所需，更是現(xiàn)代人表達(dá)情感的方式，流行起來(lái)自然是順理成章，但是要稱其為經(jīng)典那是萬(wàn)萬(wàn)不可能，因?yàn)樗�不承載民族的記憶。而像《南泥灣》、《松花江上》等傳承下來(lái)的抗戰(zhàn)歌曲，不僅僅是因?yàn)槠涓锩�意義，這些歌曲是經(jīng)過(guò)時(shí)間錘煉出來(lái)的傳承佳作，更是記憶著人們對(duì)國(guó)對(duì)家的情懷，用音樂(lè)的旋律詠唱著民族的記憶，把愛(ài)寫在了這片土地上，這就是永恒的經(jīng)典。

　　通俗或時(shí)尚只能風(fēng)行一時(shí)，一時(shí)的“神曲”可能也歡欣鼓舞，但是絕對(duì)經(jīng)不起時(shí)間的評(píng)判，而這些耳熟能詳?shù)目箲?zhàn)歌曲，在時(shí)間的長(zhǎng)河里滌蕩而出，不管是民族唱法，還是美聲唱法，它都是屹立不倒，魅力永恒，這才是永恒的經(jīng)典。