在文化產(chǎn)業(yè)形形色色的諸分支領域中，圖書出版可謂最具文化的一脈。作為傳播知識、思想和智慧的載體之一，圖書最為傳統(tǒng)和古老。借助語文和圖畫這個近乎萬能的表述組合，千百年來圖書記載和保存了人類世界的幾乎一切文明和發(fā)現(xiàn)。圖書也會偶爾“失能”，表達不出某些只可意會難以言傳的精妙，但絕大部分時間很“給力”。長久的歷史沉淀和悠遠的文化傳承賦予了圖書出版在文化產(chǎn)業(yè)界穩(wěn)固的“帶頭大哥”地位，貌似泰山北斗般難以撼動。
誰知，風云變幻，世事難料�；ヂ�(lián)網(wǎng)的后來居上，搶占了人們本該給予圖書的一大部分時間。其碎片化和快節(jié)奏的信息傳播方式改變了人類接受語文的習慣性規(guī)律，也急功近利地制造出許多快餐式書籍。這些看似信息量十足實則充斥著文化垃圾的電子出版物俘虜了人們的日常閱讀，讓人很難有時間靜下心深刻思索，更少見“幾個荒村野老素心人自在切磋”的扎實學問。市場的逐利化趨向為這些缺乏知識性、思想性和藝術性的書籍提供了生長的土壤，使得原本應保持謹嚴苛刻的圖書出版產(chǎn)業(yè)面對生存困境和需求無序的雙重拷問，不得不加以迎合。一些質(zhì)量參差不齊的電子書趁機進入傳統(tǒng)圖書出版領域，以紙質(zhì)書的形式大面積繁衍，造成產(chǎn)業(yè)門檻降低，圖書質(zhì)量縮水。
利益驅(qū)動帶來的文化沙漠困境，一度成為圖書出版業(yè)的生存悖論。通過圖書博覽會的形式宣傳和推廣質(zhì)量上乘的好書，校正受眾的閱讀視野，引導資本的良性有序發(fā)展，無疑成為突破這個悖論的不二選擇。
何謂質(zhì)量上乘的好書？有兩類書可當此美譽。一類是弘揚中華傳統(tǒng)文明的古籍和傳播普世價值與人性關懷的經(jīng)典書籍。如果讀者能閑暇之余浸淫于《西游記》中“自由之隱喻”的深刻哲理，而非消耗時間精力于某些膚淺庸俗的網(wǎng)絡小說；倘若受眾愿意將地鐵上閱讀所謂“成功學”教科書的時間貢獻給《資治通鑒》里的歷史經(jīng)驗；假如人們將上網(wǎng)無目的瀏覽雜亂信息的空閑光陰分配給《約翰·克里斯朵夫》講述的時代和人生反思，那些粗糙的文化垃圾自然會向經(jīng)久不衰的優(yōu)秀作品讓位。一句俗語講得妙：好東西，永遠不會過時。一本圖書的質(zhì)量取決于其內(nèi)容背后的深層次智慧，這種智慧在經(jīng)典作品中出現(xiàn)的概率較大，因此也只有經(jīng)典作品能成為圖書出版市場產(chǎn)品質(zhì)量的參照系。
有了參照系，就要根據(jù)它提供的標準選擇既能滿足受眾又可服務于需求的圖書產(chǎn)品。第二類高質(zhì)量的好書即在此列，也就是那些反映當代文明多元化進程、符合互聯(lián)網(wǎng)思維閱讀習慣又具備傳世潛質(zhì)的作品。嚴格來說，由于互聯(lián)網(wǎng)思維本身的特性，這樣的書籍并不多見。不過，若堅持按照此標準篩選，即使未能找到期待中的作品，也至少可以得到尚佳的結果。譬如，近日評選出的茅盾文學獎作品中的來自上海的作家金宇澄寫的《繁花》，就是最早連載于文學網(wǎng)站的一部在寫作筆法和寫作風格方面具有網(wǎng)絡特點又蘊含文學價值的小說。之后，隨著讀者群不斷擴大和作品本身散發(fā)的時代性啟示，它獲得了相應的生命力，贏得業(yè)內(nèi)和市場的雙重認可。盡管目前還無法斷定它是否會經(jīng)受住考驗而成為經(jīng)典，但可以肯定的是，它在目前的市場環(huán)境中很好地生存下來，拔得相關專業(yè)領域的“頭籌”，又取得了大眾偏愛。在當今時代，這頗為不易，也很可貴。
圖書出版從業(yè)者們?nèi)绻鼙３肿∫再|(zhì)量為核心的遴選標準，在尊重互聯(lián)網(wǎng)思維的前提下守住圖書內(nèi)容的基本質(zhì)量底線，傳統(tǒng)出版和數(shù)字出版并駕齊驅(qū)，轉(zhuǎn)變一味追求數(shù)量、迎合市場的固有思維定式，精中擇精，優(yōu)中選優(yōu)，就有可能在快餐化閱讀盛行的當下，走出文化沙漠，找到屬于自己的那片文化綠洲。（本文來源：經(jīng)濟日報 作者：蕭 劍）
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