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學(xué)者言論應(yīng)多些民生視角

2015年06月30日 07:13   來(lái)源:中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)—《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》   

  近年來(lái),社會(huì)上一些“雷人雷語(yǔ)”幾乎沒(méi)有間斷過(guò),引起人們紛紛議論。

  不要以為說(shuō)這些“雷語(yǔ)”的人都沒(méi)有水平,“雷人”中的相當(dāng)一部分是畢業(yè)或就職于高等學(xué)府的知名學(xué)者。其中有的人所說(shuō)的一些觀點(diǎn)讓人跌破眼鏡,甚至挑戰(zhàn)社會(huì)底線。

  這類“雷人雷語(yǔ)”實(shí)際折射出少數(shù)學(xué)者對(duì)百姓利益的漠視和對(duì)復(fù)雜情況的簡(jiǎn)單化處理。

  筆者認(rèn)為,一味強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí),現(xiàn)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入效率、公平兼顧的時(shí)期,社會(huì)各界尤其是思想學(xué)術(shù)界要順應(yīng)時(shí)代變化、樹(shù)立民生情懷,專家學(xué)者發(fā)表言論、觀點(diǎn)時(shí),也應(yīng)從公共視角、民生視角出發(fā)。

  擁有一定話語(yǔ)權(quán)的專家學(xué)者,不能任性地、簡(jiǎn)單粗暴地曲解學(xué)術(shù)自由的含義。明初有位叫宋濂的學(xué)者說(shuō),“古人為學(xué),使心正身修,措之行事,俯仰無(wú)愧而已”,當(dāng)今學(xué)者也應(yīng)秉承這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng),F(xiàn)代公共政策學(xué)把專家學(xué)者視為影響公共政策過(guò)程的重要主體之一,直接影響社會(huì)公共利益的形成。從這個(gè)意義上講,專家學(xué)者雖然有自由表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的權(quán)利,但也要承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任,在面對(duì)公眾發(fā)表言論的時(shí)候,應(yīng)該站在大多數(shù)人的立場(chǎng),要有“為天地立心,為生民請(qǐng)命”的民生情懷,對(duì)社會(huì)、公眾負(fù)責(zé),也對(duì)自己負(fù)責(zé)。

  學(xué)者發(fā)表言論,尤其是涉及到民生,不妨多注意以下幾個(gè)方面:

  第一,防止價(jià)值取向不當(dāng)、理性分析偏差。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及言論需以正確的價(jià)值取向?yàn)閮?nèi)核,以理性分析為基本出發(fā)點(diǎn)。

  第二,關(guān)注公眾的心理預(yù)期,F(xiàn)代政策已經(jīng)具有顯著的公共利益屬性,即公共政策需以大多數(shù)公眾的利益為邏輯出發(fā)點(diǎn),不能從少數(shù)人或個(gè)別團(tuán)體利益出發(fā),更不能僅僅考慮某一方或某一領(lǐng)域的利益。因此,專家學(xué)者要強(qiáng)化公共責(zé)任意識(shí),關(guān)注公眾的心理預(yù)期,關(guān)注公眾的需求和行為方式,與公眾建立起良好的伙伴關(guān)系,與社會(huì)、與群眾“同頻共振”。

  第三,樹(shù)立起公共利益最大化的理念,任何利益不以損害公共利益為前提。一是無(wú)私無(wú)偏的態(tài)度;二是弱勢(shì)者利益最大化,即在社會(huì)上居弱勢(shì)地位的群體和個(gè)體能夠得到最大的關(guān)照,享受最大的利益;三是盡可能使受益群體擴(kuò)大。(本文來(lái)源:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者:盤和林)

(責(zé)任編輯:年。

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