農(nóng)村葬禮上演“脫衣舞”，反映了農(nóng)村文化價值失范與文化生態(tài)失衡的雙重癥候，文化消費缺乏健康引導(dǎo)，文化市場會因此而野蠻生長
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中提出，有兩種方法可以讓文化精神枯萎：一種是讓文化成為一個監(jiān)獄，另一種就是把文化變成一場娛樂至死的舞臺。最近被廣泛關(guān)注的農(nóng)村葬禮“脫衣舞”事件，就以“至死”的娛樂方式深深刺痛著我們的神經(jīng)。
“脫衣舞”這種娛樂表演即使在文化消費尺度極為開放的一些發(fā)達資本主義國家，也只允許成年人在有限的特定的娛樂場所花大價錢才看得到。而文化部通報的案例卻顯示，這種“大尺度”的娛樂活動正在我們農(nóng)家大院的草臺上公然上演，臺下張望的面孔里有許多還稚氣未脫。如果追尋一下此類表演的文化消費歷程會發(fā)現(xiàn)，這些“脫衣舞”早些年是在城市的歌舞廳或城鎮(zhèn)集市上屢屢上演的，隨著城市文化消費治理力度的加強，逐漸“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”農(nóng)村基層。這是我們必須正視的一種畸形文化生態(tài)。廣大農(nóng)村不僅是中國人的鄉(xiāng)土家園，也是中國文化鄉(xiāng)愁的根基所在。并非個案的葬禮“脫衣舞”現(xiàn)象，敦促我們反思當下的文化價值生態(tài)，關(guān)注農(nóng)村的文化消費問題。
首先，葬禮“脫衣舞”現(xiàn)象反映了農(nóng)村文化價值失范與文化生態(tài)失衡的雙重文化癥候。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化社會，很難想象會有這樣“赤裸裸”的文化娛樂出現(xiàn)。在我的農(nóng)村生活記憶里，葬禮是慎終追遠的嚴肅儀式，是不可以笑鬧的，即使是“老喜喪”，也禁止不嚴肅的娛樂。這在傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗文化語境中，既是發(fā)自內(nèi)心的自律，也是集體性的他律。而身處巨變的時代，大量的農(nóng)村人口開始流動，許多鄉(xiāng)村規(guī)范和鄉(xiāng)村禮儀在利益的侵蝕下日漸萎縮乃至消亡，帶來文化價值失范和文化生態(tài)失衡的問題。今天，面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值傳承與生態(tài)重建的時代重大主題，找回曾經(jīng)詩意的鄉(xiāng)村，推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，其任務(wù)可能更為艱巨。
罔顧禮義廉恥的畸形文化消費，在很大程度上也折射出基層文化治理的缺席�；鶎游幕卫碇辽侔瑑蓚�層次，一是鄉(xiāng)民自組織治理，二是政府公權(quán)力治理。目前，在我國的農(nóng)村文化發(fā)展實踐中，這兩個文化治理層次或多或少都存在問題。長老治理和宗祠體系在中國農(nóng)村早已凋零，而政府的文化體制改革及治理的重心也在城市，不少農(nóng)村因而成為文化治理的荒地。文化部明確發(fā)聲要嚴厲打擊類似事件，嚴格治理文化消費亂象，這無疑是必要而及時的，但僅靠文化行政部門的作為顯然還不夠。文化發(fā)展具有很強的地方差異性，農(nóng)村文化建設(shè)的長久之計，不僅需要政府性的強制，更需要社會化的自治，推動基于鄉(xiāng)土社會的文化自組織體系的建設(shè)，是建立現(xiàn)代文化治理體制的重要內(nèi)涵。
此外，文化消費的畸形也說明文化供給的缺陷。如果因為出現(xiàn)這樣的事件就認為農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)投入不足，這是有失公允的。近些年來，國家高度重視公共文化服務(wù)體系建設(shè)，強調(diào)重心下沉，農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的建設(shè)力度很大，從投入的相對值來算，農(nóng)村的公共文化人均投入甚至超過了城市，基本公共文化設(shè)施也已經(jīng)實現(xiàn)全覆蓋。但根本的問題不在于公共文化設(shè)施建了多少，也不在于投入了多少，而在于有效使用了多少，在于實際文化參與程度如何。況且，公共文化服務(wù)體系的建設(shè)目的主要是滿足基層民眾的基本文化需求，文化需求的地域差異或個性差異，顯然未能兼顧。針對這些現(xiàn)實問題，公共文化服務(wù)體系建設(shè)需要改進的重點是進一步加強針對性和參與性，同時要尊重農(nóng)村文化消費的實際，避免過多、過濫、武斷的公共文化供給，否則不但會形成公共投入浪費，可能還會導(dǎo)致公共文化厭倦，甚或產(chǎn)生對正常文化消費的擠出效應(yīng)。
我們往往想當然地認為農(nóng)民還處于滿足“文化溫飽”的階段，忽視了他們同樣有著個性化、差異化、多樣化的文化需求。文化企業(yè)也認定農(nóng)村文化市場消費力不足且高度分散，高水平、高質(zhì)量的現(xiàn)代文化市場因而無暇顧及農(nóng)村。農(nóng)村文化需求得不到正視和重視，文化消費缺乏健康引導(dǎo)，文化市場會因此而野蠻生長。從葬禮“脫衣舞”事件的相關(guān)報道可以看出，其演出收入不菲。我曾經(jīng)在廈門調(diào)研過一家民辦的南音戲曲藝校，他們一個重要的收入來源就是給周邊鄉(xiāng)鄰演出。這說明農(nóng)村的文化消費市場存在巨大潛力。關(guān)鍵是建立健全農(nóng)村文化市場體系，有效滿足差異化個性化的農(nóng)村文化需求，積極發(fā)掘農(nóng)村文化資源和文藝人才，讓農(nóng)村的文化消費變得健康而有品質(zhì)。
