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　　●文化產(chǎn)品生產(chǎn)如果放棄了“文化”的特殊性，盲目追求GDP的增長，導(dǎo)致文化消費不僅無法體現(xiàn)文化創(chuàng)造的特殊性，還會表現(xiàn)出傷害文化本質(zhì)屬性的泛娛樂化傾向

　　●文化消費應(yīng)當轉(zhuǎn)變唯物質(zhì)偏頗，展現(xiàn)審美消費的合理性，強化文化消費的精神性

　　●文化消費應(yīng)當轉(zhuǎn)變單純追求文化產(chǎn)品數(shù)量的偏向，注重文化產(chǎn)品質(zhì)量的提升，開掘文化產(chǎn)品的美學(xué)內(nèi)涵

　　●文化消費應(yīng)當轉(zhuǎn)變碎片化文化管理模式，創(chuàng)建系統(tǒng)化文化管理體系，營造文化消費的人文環(huán)境　　　

　　隨著我國經(jīng)濟增長模式由投資主導(dǎo)型向消費主導(dǎo)型的逐步轉(zhuǎn)變，文化消費在經(jīng)濟發(fā)展中的重要性日漸顯現(xiàn)出來。文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步推進不但使文化生產(chǎn)成為文化發(fā)展的基本途徑，而且也使文化消費成為經(jīng)濟增長的特殊引擎。面對近年來日益擴張的文化消費市場，如何有效提升普通大眾的文化消費水平成為當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。

　　三個“過于強調(diào)”

　　娛樂性、刺激需求和一般性規(guī)則

　　據(jù)《中國文化消費指數(shù)（2013）》報告，我國文化消費的潛在規(guī)模為4.7萬億元，而當前僅為1.04萬億元。面對3.66萬億元的巨大消費缺口，提升文化產(chǎn)品生產(chǎn)能力成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點。按理說，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一方面是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，另一方面理所當然是文化產(chǎn)品的消費，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費依據(jù)一定的規(guī)律保持著內(nèi)在的均衡協(xié)調(diào)。對于文化產(chǎn)業(yè)來說，沒有消費的文化產(chǎn)業(yè)是不健康、不完整的。然而，在做大文化消費市場之時，文化產(chǎn)業(yè)放棄了“文化”特殊性，盲目追求GDP增長，形成不良之勢。文化消費不僅無法體現(xiàn)文化創(chuàng)造的特殊性，還會表現(xiàn)出傷害文化本質(zhì)屬性的泛娛樂化傾向。

　　其一，過于強調(diào)文化消費的娛樂性，放棄文化消費的審美性。文化產(chǎn)品一旦完成并進入到普通民眾的生活中，與其他物質(zhì)產(chǎn)品一起構(gòu)成人們的消費對象時，文化消費的娛樂功能也就自然產(chǎn)生了。但是，如果從文化發(fā)展的自身規(guī)律來看，審美性是文化的本質(zhì)屬性，而娛樂性則是人們在進行文化消費時附加到文化產(chǎn)品上、在消費過程中生成的特性，并不是文化的本質(zhì)屬性。一旦一種文化產(chǎn)品的消費行為終止，只提供娛樂消費滿足的文化產(chǎn)品就不再具有任何價值。而只有追求審美品質(zhì)的文化產(chǎn)品，才有可能超越時代和環(huán)境的限制而一再被人們關(guān)注。這種“關(guān)注”進入到藝術(shù)的審美層面。對于文化產(chǎn)品來說，娛樂和審美的關(guān)系并非絕對對立，“寓教于樂”“寓教于美”高度提煉了娛樂和審美的理想關(guān)系。然而，令人遺憾的是，在當下文化消費市場的建構(gòu)過程中，人們往往過多地強調(diào)文化消費的娛樂性，放棄了本應(yīng)靜心面對的文化產(chǎn)品的審美屬性。

　　其二，過于強調(diào)文化消費需求的擴大，忽視了文化消費環(huán)境的培育。文化的審美屬性，決定了文化消費是人的心理和精神的復(fù)雜活動過程，而不是普通商品的簡單買賣和使用。由此，健全的文化消費市場的構(gòu)建不僅僅是消費者文化消費能力的提升，更應(yīng)是包括文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費環(huán)境的營造在內(nèi)的綜合過程。經(jīng)過近20年國家文化產(chǎn)業(yè)政策的積極推動，許多文化企業(yè)極其重視文化產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)造，為消費者提供了大量的文化消費品，客觀上刺激了文化消費需求。但是，很多文化企業(yè)只是從企業(yè)自身的生存發(fā)展出發(fā)，一味追求文化產(chǎn)品如何刺激消費欲望，忽視了文化企業(yè)賴以持久存立的消費環(huán)境的培育。文化消費不同于一般的物質(zhì)消費，它是以人的精神的滿足為中心，文化消費活動與文化產(chǎn)品的創(chuàng)造過程密切關(guān)聯(lián)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須營造適合普通民眾接受心理并有利于提升他們的審美能力的文化氛圍，引導(dǎo)他們的審美需求，形成自覺追求精神性享受的消費習慣，建構(gòu)推動社會和諧進步發(fā)展的文化消費市場。

　　其三，過于強調(diào)文化消費市場規(guī)則的一般性，忽略了消費主體的個體差異。在市場經(jīng)濟環(huán)境里，人們的消費活動似乎都被納入了一定的市場規(guī)范之中，一切消費行為好像都需要按照特定的市場規(guī)律來完成。一種文化產(chǎn)品的產(chǎn)出過程，如果完全是在遵循市場規(guī)律下進行，很大程度上就已經(jīng)放棄了文化消費的特殊性。而文化消費的特殊性，恰好在于對文化產(chǎn)品的精神屬性的認同。所以，文化消費市場要從消費主體的差異性出發(fā)，注重人的主體精神的獨特性，尊重消費主體在文化消費中的心理趨向、個性喜好、審美追求等方面的差異性，凸顯文化消費的多樣性和特殊性。

　　三個“應(yīng)當轉(zhuǎn)變”

　　唯物質(zhì)、只求數(shù)量和碎片化管理

　　文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略的提出和實施，必然推動文化產(chǎn)業(yè)的升級換代，經(jīng)濟與文化之間的關(guān)系將更加密切，文化消費在經(jīng)濟增長中所占的比重將越來越大。文化產(chǎn)業(yè)要在理順文化生產(chǎn)與文化消費的關(guān)系的前提下，規(guī)避文化消費市場存在的弊端，使文化消費成為衡量民眾需求的指標。

　　首先，文化消費應(yīng)當轉(zhuǎn)變唯物質(zhì)偏頗，強化文化消費的精神性，展現(xiàn)審美消費的合理性。由于傳統(tǒng)的實用主義思維方式的影響，我們在日常生活中一直非常注重工具理性，強調(diào)現(xiàn)實生存的實用目的，與自己相關(guān)的任何活動都要以實際效果作為評價標準。然而，文化消費不能這樣。作為文化生產(chǎn)活動的終端，文化消費活動絕不是簡單的商品購買—消費過程，而是融入了人的主體情感。由于文化是人類的精神活動的結(jié)果和內(nèi)容，文化消費活動也就具有了精神性。人的精神活動總是以真善美為最高追求的，以精神滿足為目標的文化消費當然也要尋求真善美的境界，而不僅僅是物欲的滿足和肉體的狂歡。

　　其次，文化消費應(yīng)當轉(zhuǎn)變單純追求文化產(chǎn)品數(shù)量的偏向，要注重文化產(chǎn)品質(zhì)量的提升，開掘文化產(chǎn)品的美學(xué)內(nèi)涵。文化消費是物質(zhì)消費和精神消費的結(jié)合，在滿足官能享受的同時，獲得精神的提升。文化消費的過程其實是對文化產(chǎn)品所包容的精神內(nèi)涵的接受過程，只有融入了真善美的文化產(chǎn)品才能給文化消費者帶來尊嚴、神圣和偉大的感受。因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須致力于文化精品的創(chuàng)造，文化企業(yè)不能總是以營利為目的，而是要承擔必要的社會責任，創(chuàng)造能夠超越歷史時空的藝術(shù)精品。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是要致力于創(chuàng)造能夠把人從平庸的日常生活中提升出來并引導(dǎo)至高級的審美境界、促使人自我完善的文化產(chǎn)品，而不是那些只有一次性使用功能并無持久審美價值的文化快餐。

　　第三，文化消費應(yīng)當轉(zhuǎn)變碎片化管理模式，創(chuàng)建系統(tǒng)化文化管理體系，營造文化消費的人文環(huán)境。當前文化消費過程出現(xiàn)的各種不足，原因固然很多，然而，如果從文化管理的角度來看，文化管理體系的碎片化值得關(guān)注。文化消費雖然處于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條的末端，但是，從中卻可以看出特定歷史時期一個社會、民族和國家的精神風尚。當前文化消費的人文精神的培育應(yīng)當從系統(tǒng)化的文化管理體系的建構(gòu)入手，文化管理既要規(guī)范文化企業(yè)經(jīng)營秩序，也要引導(dǎo)文化產(chǎn)品的內(nèi)容生產(chǎn)；既要搭建以高雅文化傳播為中心對供需雙方都能產(chǎn)生吸引力的消費平臺，也要完善以精神提升為主并兼顧日常消遣的文化市場；既要擴大消費者的文化消費需求，也要提升消費者的文化品位，培育注重審美追求的成熟的文化消費主體，要讓消費文化精品成為一種生活方式。

　　文化產(chǎn)品消費的網(wǎng)絡(luò)化，迫使文化企業(yè)必須做大“文化蛋糕”，增強自身在全球文化消費市場的競爭力。正如美國文化學(xué)家尼爾·波茲曼所說，“如果一個民族分心于繁雜事務(wù)，如果文化生活被重新定義為娛樂而周而復(fù)始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言。總而言之，如果人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么，這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕……”無論是從單一的文化消費來看，還是從整體的文化產(chǎn)業(yè)來看，如果聯(lián)系當前文化發(fā)展中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，尼爾·波茲曼的話大概也不是危言聳聽。

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