第一次聽(tīng)說(shuō)東北大學(xué)的校訓(xùn)，還是從東大人耳熟能詳?shù)男８枥锏弥��！拔┲泻弦环綖橘F，惟自強(qiáng)不息方登高”，這首由劉半農(nóng)作詞，趙元任作曲的白山黑水之歌將“自強(qiáng)不息，知行合一”的校訓(xùn)理念詮釋得淋漓盡致，我也因此愛(ài)上了古都盛京之下這所有著90年歷史的大學(xué)。
“自強(qiáng)不息”出自《易經(jīng)》中乾卦的象傳：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”其原意是說(shuō)，天總是剛勁、強(qiáng)健而運(yùn)行不止的，君子觀此象而感同身受，因而發(fā)憤圖強(qiáng)奮斗不息。這讓我不由自主地想起我們的老校長(zhǎng)張學(xué)良。自19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以來(lái)，尤其是20世紀(jì)前半葉，在爭(zhēng)取自由和解放的斗爭(zhēng)長(zhǎng)途中，“自強(qiáng)不息”是使用最多最廣泛也給全民族以激勵(lì)、鼓舞的口號(hào)和精神號(hào)召。東北大學(xué)是東北地區(qū)的文化旗幟和精神堡壘，在淪陷后的東北地區(qū)乃至整個(gè)中國(guó)，張學(xué)良老校長(zhǎng)以“自強(qiáng)不息”訓(xùn)導(dǎo)師生，以其鼓舞斗志、激勵(lì)精神，進(jìn)而鼓舞人民。1935年，“一二·九”運(yùn)動(dòng)時(shí)，東大學(xué)生走在了最前列，以校訓(xùn)“自強(qiáng)不息”的精神和品格，在中華民族的抗?fàn)幨飞蠒?shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。而今，著名的“一二·九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑還矗立在東北大學(xué)校園內(nèi)。
當(dāng)東北大學(xué)流亡關(guān)內(nèi)以后，這“自強(qiáng)不息”的號(hào)召，更帶有一絲悲壯的氣氛，既鼓舞了師生自己，又鼓舞了整個(gè)中華民族。可以說(shuō)，在中華民族的精神發(fā)展史上，“自強(qiáng)不息”已成為國(guó)人性格形成和人格培育的砥礪之石和行為圭臬。而現(xiàn)在，“自強(qiáng)不息”也作為東大人一直葆有的精神品質(zhì)而被代代相傳。
與此同時(shí)，“知行合一”的校訓(xùn)，也成為校園文化的一部分。古代對(duì)“知行合一”有過(guò)許許多多闡釋，它已成為中國(guó)極具核心意義的哲學(xué)命題�，F(xiàn)代教育家陶行知曾將原名改為“知行”，后又改為世人熟知的“行知”。名字的變化正反映了他觀念的變化：“知”指知識(shí)，“行”指行動(dòng)，先重視知，可以視為主張“知是行的基礎(chǔ)”“知比行重要”；后來(lái)則反過(guò)來(lái)了。正是在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，陶先生批判地改造杜威的實(shí)用主義，提倡“教學(xué)做合一”，創(chuàng)辦生活教育社和工學(xué)團(tuán)，形成了適合中國(guó)國(guó)情的“生活教育”思想體系。
浴血重生，有著幾十年積淀的東北大學(xué)校訓(xùn)，既有“自強(qiáng)不息”的愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族精神和傳統(tǒng)文化思想性格，又有堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，重視實(shí)踐的同時(shí)也重視知識(shí)，注重理論與實(shí)際結(jié)合、實(shí)踐與理論統(tǒng)一。隨著高教改革的不斷深化和互聯(lián)網(wǎng)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，今天的“自強(qiáng)不息”，更在繼承和發(fā)揚(yáng)、光大東北大學(xué)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，繼承、發(fā)揚(yáng)民族精神與文化傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，從而培養(yǎng)出適應(yīng)全面發(fā)展的綜合型人才；今天的“知行合一”，更是在堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、知與行統(tǒng)一的實(shí)事求是的思想路線和學(xué)風(fēng)、文風(fēng)，以新的人文內(nèi)涵涵養(yǎng)精神與心性，做到既能言又能行，進(jìn)而真正地言行一致。（東北大學(xué)學(xué)生）
（責(zé)任編輯：武曉娟）
