近日，中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和問卷網(wǎng)對3052人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，70.2%的受訪者關(guān)注網(wǎng)絡(luò)社交媒體中的養(yǎng)生帖。47.4%的受訪者曾在未求證真實(shí)性的情況下，分享過轉(zhuǎn)載過養(yǎng)生。51.5%的受訪者曾在未求證真實(shí)性的情況下，照養(yǎng)生帖的指導(dǎo)實(shí)踐過。65.8%受訪者建議將傳統(tǒng)養(yǎng)生知識納入中小學(xué)課本。（6月24日《中國青年報(bào)》）

　　如同食品安全一樣，當(dāng)“吃飽飯”的數(shù)量安全作為最大訴求時(shí)，“吃得好”的質(zhì)量安全并非優(yōu)選。同理的是，當(dāng)追求生活品質(zhì)成為時(shí)代風(fēng)向的時(shí)候，養(yǎng)生學(xué)自然就會(huì)由精英向大眾邁進(jìn)。養(yǎng)生作為一種身體與心理兼濟(jì)的理論，揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，屬于勞動(dòng)智慧和科學(xué)成果的結(jié)晶，其對健康與生命確實(shí)有著巨大的作用。同時(shí)，按照“治病則治未病”的原則，以公共衛(wèi)生的專業(yè)而言，通過養(yǎng)生來減少生病的機(jī)率，也當(dāng)屬于醫(yī)保政策的優(yōu)選。

　　然而一邊是對養(yǎng)生知識需求旺盛，一邊又是相關(guān)信息的閉塞，正規(guī)的養(yǎng)生渠道不暢，專業(yè)的養(yǎng)生常識欠缺，給了“王林”等偽大師們以極大的生存空間，甚至達(dá)到了“陰魂不散”的地步。盤點(diǎn)這些年的所謂“養(yǎng)生大師”，從“排毒教父”林光常、“太醫(yī)后人”劉弘章、“食療專家”張悟本，再到“養(yǎng)生教母”馬悅凌，這些現(xiàn)出原形的偽專家，盡管倒了一個(gè)又一個(gè)，卻始終難以禁絕，根本上還是公眾養(yǎng)生常識欠缺，防假識偽和自我保護(hù)的能力不足。故而，無論從養(yǎng)生的需要而言，還是從防偽識偽的需求來說，養(yǎng)生學(xué)納入國民教育都極為必要。

　　認(rèn)識是行動(dòng)的先導(dǎo)。養(yǎng)生知識入“課堂”應(yīng)解決認(rèn)識問題。在眾多的反對聲中，一是針對“進(jìn)課堂”的東西太多，不利于學(xué)生的減負(fù)；二是對養(yǎng)生本身缺乏認(rèn)識，跟反對中醫(yī)一樣有反傳統(tǒng)的傾向。三是對養(yǎng)生的重要性和必要性，并沒有認(rèn)識到位。尤其是很多人認(rèn)為，在看病貴看病難都沒有解決的情況下，養(yǎng)生就顯得過于奢侈。更重要的是，相比于治病的急切和緊要而言，養(yǎng)生則應(yīng)當(dāng)退居其次。正是抱以這樣的認(rèn)識，使得養(yǎng)生出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的群體分化，老年人比年輕人重視養(yǎng)生，知識高的比低的重視養(yǎng)生，城市人比農(nóng)村人重視養(yǎng)生。而在公共政策上，雖然國家制定了健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，但在具體落實(shí)上卻少了一個(gè)支撐點(diǎn)，使這一朝陽產(chǎn)業(yè)依然處于無序的發(fā)展之狀。

　　如果將養(yǎng)生知識的普及，建立在一個(gè)又一個(gè)偽大師的倒下之后；如果將國民教育的落腳點(diǎn)，建立在偽養(yǎng)生學(xué)的揭露上，這樣的普及成本顯然太過昂貴，也不是公共責(zé)任的應(yīng)有之義。從實(shí)際情況來看，實(shí)行養(yǎng)生國民教育不僅有必要，而且已經(jīng)刻不容緩�，F(xiàn)在最主要應(yīng)當(dāng)解決認(rèn)識問題，只有在必要性上達(dá)成了共識，明確了責(zé)任，專業(yè)性和標(biāo)準(zhǔn)化才會(huì)跟進(jìn)，“如何普及”才會(huì)最終成為公共政策見諸于眾。否則，養(yǎng)生國民教育就難有明確的時(shí)間表和路線圖，公眾的權(quán)利就難以得到保證。

　　養(yǎng)生既是個(gè)體權(quán)利，也是公共責(zé)任。如果連養(yǎng)生是否納入國民教育并“進(jìn)課堂”都不能統(tǒng)一認(rèn)識，恰好佐證實(shí)施的必要性。這既是一種邏輯關(guān)系，也是一種權(quán)利尊重，更是對社會(huì)成熟度的驗(yàn)證。