江西省南昌市西湖區(qū)朝陽(yáng)新城的幾個(gè)小區(qū)旁要建寺廟，這個(gè)地塊最初規(guī)劃為綠地，而在2013年11月，政府將它的用途更改為文化用地。西湖區(qū)政府表示，西湖區(qū)原先有三座小型寺廟，因城市發(fā)展需要，要將三座小型寺廟拆除，還建、合并成一個(gè)大的寺廟，叫南海行宮。（6月7日中國(guó)廣播網(wǎng)）

　　將拆除的三座寺廟分別是十里古寺、西觀(guān)寺和凈業(yè)寺。如果這三座都是“和尚廟”，那么，管它今后會(huì)不會(huì)“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”，也算化零為整。但讓人驚訝的是，十里古寺和西觀(guān)寺是“和尚廟”，凈業(yè)寺是“尼姑庵”，一經(jīng)“合并”，就是讓和尚尼姑住一起。如此，西湖區(qū)政府莫非想考驗(yàn)和尚尼姑的定力？

　　其實(shí)，西湖區(qū)政府給合并后的大寺廟的“招牌”，已經(jīng)失去了“定力”。這個(gè)區(qū)衙門(mén)“冊(cè)封”的招牌，既不叫“寺”，也不叫“廟”，而是“南海行宮”。所謂“行宮”，是指古代京城以外供帝王出行時(shí)居住的宮室，也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。雖然現(xiàn)在有的賓館酒店也假借“行宮”之名，但畢竟是享樂(lè)休閑場(chǎng)所�，F(xiàn)在，西湖區(qū)政府要把一個(gè)佛門(mén)清凈之地叫做“行宮”，足以“唯物”到無(wú)視宗教文化。

　　對(duì)此，西觀(guān)寺住持燦池法師表示：“不管建得好建得壞，與我們無(wú)關(guān)，我們就在這里不過(guò)去，尼姑和尚不能住一起。哪怕南海行宮里面劃一個(gè)院子或者圍一個(gè)圍墻讓尼姑住，這都是違反宗教法規(guī)的�！睉B(tài)度十分堅(jiān)決；凈業(yè)寺的慧仁法師也表示：“自古以來(lái)，沒(méi)有男眾和女眾住在一塊兒的，女的叫比丘尼，男的叫比丘，不能住在一塊兒�！庇^(guān)點(diǎn)非常明確。看來(lái)，讓和尚尼姑住一起并非只涉及男女授受不親的封建禮教，而是違反了宗教法規(guī)。

　　那么，出此“損招”的西湖區(qū)政府是因?yàn)椴欢�宗教文化？要說(shuō)對(duì)博大精深的宗教文化，還真不能把現(xiàn)在的官員當(dāng)知識(shí)分子，但對(duì)于和尚尼姑住一起的事，恐怕連市井坊間的三流痞子都會(huì)評(píng)說(shuō)的頭頭是道。為何西湖區(qū)政府對(duì)此毫無(wú)忌諱？可能現(xiàn)在的政府官員，已經(jīng)不大把法規(guī)和戒律當(dāng)回事了。當(dāng)然，這不是說(shuō)西湖區(qū)政府有什么“貓膩”，但他們即使沒(méi)有吃過(guò)“豬肉”，難道也沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)“豬跑”？在當(dāng)前官場(chǎng)腐敗的現(xiàn)實(shí)下，腐敗官員就是拋棄了政治信仰，根本不把組織紀(jì)律當(dāng)做法規(guī)，在這樣的昏昏然中，還遑論宗教文化下的清規(guī)戒律？

　　再說(shuō)，在辦公室里設(shè)臥房，與下屬開(kāi)房“談工作”的官場(chǎng)“時(shí)尚”下，對(duì)和尚尼姑住一起，用某些官場(chǎng)“習(xí)俗”視之，確實(shí)無(wú)需大驚小怪�？赡茉诹�(xí)慣了燈紅酒綠、歌舞升平的官員眼里，和尚和尼姑，就如自己與女秘書(shū)；自己有著政治信仰尚且如此，信奉宗教信仰的和尚尼姑又能怎樣？當(dāng)官的都“四大皆空”了，做和尚尼姑的也該男歡女愛(ài)、及時(shí)行樂(lè)了。

　　在相信西湖區(qū)政府是清水衙門(mén)的前提下，也不妨從他們建“南海行宮”，讓和尚尼姑住一起的“破戒”中，領(lǐng)略他們“與時(shí)共進(jìn)”的“大無(wú)畏”的精神�；蛟S，通過(guò)“南海行宮”考驗(yàn)和尚尼姑的定力，意外找到預(yù)防官員通奸的“佛家秘笈”。