據(jù)《成都商報》披露：成都女子林麗（化名）為了給在農(nóng)村的父親辦社保，聽人說結(jié)為夫妻就可達到目的，于是不顧與親生父親的血緣倫理親情，與父親假結(jié)婚，并在民政局領(lǐng)了真結(jié)婚證。后因按政策仍無法辦理社保，林麗將父親告至法院要求依法解除此一非法婚姻。
令人不解的是，此案件一經(jīng)曝光，網(wǎng)民并不反感林家父女投機取巧假結(jié)婚的行為，反怪政府政策不好，這種是非觀也太“漿糊”了。而成都有關(guān)方面對此一明顯違法案例也持異常寬容態(tài)度，絲毫不見有對此案中涉嫌違法人員的任何追究，當(dāng)?shù)厝绱朔ㄖ骗h(huán)境，又怎能加強法制社會的建設(shè)？
毫無疑問，“父女假婚案”在道德上是很無恥、也很惡劣的，當(dāng)今的人們怎么了？我們雖然應(yīng)堅決擯棄“餓死事小、失節(jié)事大”的封建教義，但一個人生于天地間，寡廉鮮恥總還是要的吧？如果認為只要目的“無可非議”，便可采取一切手段，那么，社會不就亂套了嗎？若如此，窮人搶劫是否就可合法化？為了脫貧搞騙婚是否也可被允許？答案當(dāng)然是否定的。所以，無論現(xiàn)行社保政策如何“不合理”，化名林麗的女子出發(fā)點是多么具有“孝意”，但在政策未改變前，她為了鉆政策空子，實施與生父假結(jié)婚的手段，污染了社會空氣，卻是該在道德上受到強烈譴責(zé)的。
林麗“父女假婚案”違法情節(jié)也是明顯的，一是林麗與其父明知《婚姻法》第七條規(guī)定近親血緣關(guān)系不得結(jié)婚，卻進行假結(jié)婚，具有主觀故意，屬有意違法；二是當(dāng)?shù)孛裾治唇?jīng)審核（抑或有意放任），竟頒給了結(jié)婚證，致使林麗父女實現(xiàn)了荒唐的“結(jié)婚”，故此案例中民政局公務(wù)人員明顯失職，涉嫌了瀆職罪，應(yīng)予查處；三是林麗父女假結(jié)婚屬詐騙行為，即使情節(jié)輕微，也應(yīng)依法予以教育。但我們看到，這么一個違法案例，卻不見當(dāng)?shù)挠嘘P(guān)部門介入，尤其是民政部門的嚴重瀆職行為沒有人被查處或受處分，最后竟使此案例以一場奪眼球的社會新聞被媒體狂炒而結(jié)束，這只能讓正常人感到世風(fēng)不古。
我不知成都方面還有“興趣”啟動此案例的法制調(diào)查的程序否？
（責(zé)任編輯：武曉娟）
