日前，微博網(wǎng)友“RF憶江南”爆料，湖北來鳳縣一所中學為該校一名學生立碑紀念，這名學生在去年的高考中以668分成為恩施土家族苗族自治州理科狀元，被清華大學錄取。據(jù)報道，5月2日，來鳳縣教育局相關(guān)人員趕到來鳳縣高級中學了解情況后，校方已開始拆除該雕像。（5月5日《中國青年報》）

　　來鳳縣高級中學剛剛樹立一個多月的高考狀元塑像，終于在一片非議和撻伐聲中，悄然消失了，如今僅剩下了一個孤零零的基座�；貞浧淞⑹酪詠�，真可謂命運多舛。有者質(zhì)問“能夠享受此等殊榮的當為對國家和民族做出突出貢獻的英模人物，學校為一介高考學子樹立雕像，究竟是在為誰樹碑立傳？”有者認為“此舉助推功利化教育”，還有人指斥這是一個“帶毒的教育神話”�？傊�，非議和撻伐一直在持續(xù)。以至于來鳳縣教育局相關(guān)人員趕到來鳳縣高級中學了解情況后，校方被迫拆除該雕像。

　　不過，在筆者看來，學校為本校優(yōu)秀學子塑個像，實在不必如此大驚小怪，更沒有在輿論逼迫下拆掉的必要。從現(xiàn)在的情況看，各個城市、企業(yè)、單位、學校等，可為何等人物塑像，并未有統(tǒng)一的、嚴格的明文規(guī)定。那么，我們是根據(jù)何種法規(guī)、何種規(guī)定，來否定來鳳縣高級中學為優(yōu)秀學子的塑像之舉呢？現(xiàn)在讓人看不懂的是，許多單位的廠史室、校史室里都展有各個時期貢獻突出和成績斐然的人物的照片及事跡介紹，對此，人們并未有非議。但是，為何一旦將其中某人的照片換成塑像，就會有人提出各種質(zhì)疑呢？不是認為“過分”了，就是認為“超格”了，甚至對之“口誅筆伐”。其實，無論是照片還是塑像，宣傳和褒揚的對象并沒有改變，僅僅是展出的形式由平面變?yōu)榱肆Ⅲw、從室內(nèi)到了室外而已。為此，我們要請教一些質(zhì)疑者和否定派，為何用照片和文字宣傳就行，而改用塑像的形式就不行？現(xiàn)在應該拆掉的是剛剛樹立一個多月的優(yōu)秀學子的塑像呢，還是我們意識中的傳統(tǒng)觀念的舊壘。

　　至于優(yōu)秀學子塑像樹立以來所引起的一些非議，筆者以為有些觀點完全沒有道理。如，有一種意見認為為狀元塑像，就是在宣傳“分數(shù)至上”，就是在鼓吹“應試教育”。其實品德和成績并非不能兼得，狀元也不都是應試教育的產(chǎn)物，怎么知道來鳳縣高級中學的高考狀元，就不是一個在素質(zhì)教育之下培養(yǎng)出的“品學兼優(yōu)”的學生呢？從“塑像”后媒體所發(fā)的一些報道來看，來鳳縣高級中學的這位高考狀元，確是一個品德和成績都很優(yōu)秀的學子，為這樣一位學子塑像，不僅不會誤導后來的學弟、學妹片面追求分數(shù)，而且還會激勵他們奮發(fā)向上、全面發(fā)展，這有什么不好的呢？再者，來鳳縣高級中學塑的“像“雖然是一個高考狀元，但其號召的并不是要學生人人都去爭做狀元，其目的不過是樹立一個優(yōu)秀學子的典型，鼓勵學生去拼搏、去奮斗，以“知識改變命運“，以”教育成就未來”，這又有什么可非議、可否定、可指責的呢？難道我們非得為一個任何學校都考不取的學生塑個像，才算是否定“分數(shù)至上”、反對“應試教育”嗎？

　　其實，在一些國家里，某些單位和家族把其認為值得紀念的人物塑成雕像，是司空見慣的事。在臨國日本，不說大的公司，就是一些挺小的家族企業(yè)也常把創(chuàng)始人的塑像擺放在門庭或辦公室里，以示尊敬和永志不忘。而在國內(nèi)，也不一定是非得“為對國家和民族做出突出貢獻的英模人物”才能得到被塑像的“殊榮”，北京四中的校園里就立著幾位中學特級教師的塑像，這么多年了，也沒人認為有什么不妥。而我們一些人可能把為人物塑像一事看得太過神圣，所以，偶見非偉人巨匠者被塑成雕像便大為驚詫，繼而議論紛紛，甚至怒不可遏。這只能說明自己孤陋寡聞，實在是賴不得他人。

　　學校的勵志教育方式應該是多樣化的，既可繼承傳統(tǒng)，也可嘗試推出新舉，每個學校都有選擇教育方式的權(quán)利。來鳳縣高級中學根據(jù)校情、利用自身資源，選擇了為優(yōu)秀學子塑像的形式作為本校勵志教育的方式之一，既不違規(guī)，又未見負面作用，為何非得逼著人家拆掉呢？

　　高考狀元的塑像現(xiàn)在終于被拆除了，這或可平息一下“眾怒”，反應強烈的網(wǎng)絡(luò)從此也可暫時歸于平靜。但是可以樹立為學習榜樣的優(yōu)秀學子當真就不能被塑成雕像嗎？學校的勵志教育就一定得走”千篇一律、千人一面“的老路嗎？恐怕雖然塑像消失了，但人們的思考與探索并不會消失。

（責任編輯：周姍姍）