丹麥的哥本哈根最近很熱鬧，各國代表在聯(lián)合國氣候大會上，為了環(huán)境或經(jīng)濟利益而爭論不休。這不由得讓人想起一出著名的話劇《哥本哈根》，它探討了科技的發(fā)展可能給人類帶來的災(zāi)難，反映了科技工作者在利益與道德之間的困惑。在哥本哈根召開的氣候會議，也好似一出話劇!

    氣候會議與文藝看似無關(guān)，但地球的氣候變化與每一個人有關(guān)。只要與人有關(guān)，就與文藝有關(guān)，甚至攸關(guān)。

    因為文藝有責任關(guān)注人類的行為，關(guān)注人類未來的命運。

    當下，氣候問題是最具普遍意義的時代主題。人類為此尋找解決之“道”，可以是行政的、經(jīng)濟的，但也可以是文藝的。因為，文藝不僅僅是娛樂，也是人類責任的一種擔當。馬克思就說過，藝術(shù)是人類把握世界的一種方式。文藝可以、而且能夠通過自己的方式，關(guān)注、思考、表現(xiàn)人類共同的現(xiàn)實問題。這是藝術(shù)的一種責任。

    事實上，只有關(guān)注現(xiàn)實、直面現(xiàn)實的文藝，才會引起人們更大關(guān)注。無論你把帝王將相、才子佳人的故事演繹得如何富麗堂皇，也與老百姓的生存現(xiàn)實無關(guān)，可有可無。電視劇《蝸居》引起熱議，不是因為什么大制作大場面或大腕兒，而是它涉及了人們關(guān)心的現(xiàn)實，涉及了當代人的精神世界，不問“鬼神”問蒼生。

    不關(guān)注當下，只是一味“向后看”、關(guān)注歷史的文藝，是沒有多大生命力的。文藝的生命活力在于創(chuàng)新，在于探索，在于回應(yīng)時代的提問。五四運動之后的中國新文化，之所以引起社會的高度關(guān)注，就是因為新文藝始終把推動中國社會進步作為藝術(shù)責任，形成了“為社會”、“為人生”的文藝。先進文化的前進方向絕不可能是朝著過去，而只能是朝著未來。不關(guān)心現(xiàn)實問題以及人類的共同利益，不關(guān)心人類未來的命運及可能性，你的作品怎么可能走在時代前面？怎么走向世界？

    只有先人一步用藝術(shù)想象滿足人類的精神需求，作品才可能走向世界，進而影響世界。

    文藝有娛樂功能，但不能只有娛樂功能。關(guān)于文藝，古人有“補察時政”之說，過去我們有“干預(yù)生活”之說，這些觀念也許不應(yīng)該都忘得干干凈凈。

（責任編輯：年巍）