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人民是文藝生存和發(fā)展之本

2015年12月02日 11:00   來源:光明網(wǎng)   孫來斌

 習近平在文藝工作座談會的重要講話中指出,實現(xiàn)中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛,廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品。這一講話精神,指明了社會主義文藝的本質(zhì),具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

  一、人民是文藝生存和發(fā)展之本

  文藝要生存和發(fā)展,首先必須解決文藝為了誰、依靠誰的問題。這是中國共產(chǎn)黨人歷來高度重視的問題。在文藝工作座談會上,習近平總書記運用馬克思主義的群眾史觀和文藝觀,提出了黨對文藝戰(zhàn)線的基本要求:“文藝要反映好人民心聲,就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向!崩斫膺@一基本要求,可以從以下方面入手。

  首先,人民為文藝工作提供了必要的物質(zhì)前提。“人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等”。恩格斯的這段話在今天仍然是完全正確的。再高雅的文藝家,須臾也離不開“粗鄙”的吃喝拉撒睡;再精致的文藝創(chuàng)作,也需要以人民創(chuàng)造的物質(zhì)資料來支撐。正所謂,“沒有衣食住行,何來琴棋書畫?”可以說,改革開放以來,正是人民群眾創(chuàng)造的豐厚的物質(zhì)財富,為推動社會主義文藝發(fā)展繁榮提供了極其有利的條件。

  其次,人民為文藝工作提供了豐富的精神滋養(yǎng)。從理論上講,人民群眾的社會實踐是精神財富的根本源泉。沒有這個基礎,許多藝術(shù)的成果就不可能創(chuàng)造出來。文藝的一切創(chuàng)新,歸根到底都直接或間接來源于人民。例如,“反映青年愛情生活的《關(guān)雎》,探索宇宙奧秘的《天問》,反映游牧生活的《敕勒歌》,歌頌女性英姿的《木蘭詩》等,都是從人民生活中產(chǎn)生的!比嗣裆钍俏乃噭(chuàng)作的活水源頭!暗缴钪腥ァ保@是著名電影演員李雪健常講的話。深入到汕頭的偏遠小漁村聽與海浪相融的嶺南音樂,聽伴著漁船出海馬達轟鳴的潮州音樂,了解潮州鑼鼓的歷史傳承,這是著名作曲家趙季平創(chuàng)作大型民族管弦樂套曲“海上絲路”的成功秘訣。

  再次,人民對文藝工作提出了急切的需要。文化藝術(shù)活動是人類生活的重要組成部分。中華民族歷來重視精神文化生活,并且深諳“倉廩實、衣食足”與“知禮節(jié)、知榮辱”的內(nèi)在邏輯。改革開放以來,物質(zhì)生活條件的改善,催生了人們對于文化藝術(shù)的需要。一段時期以來,作為大眾文化活動的廣場舞的流行,成為一種為世人關(guān)注的“中國現(xiàn)象”。廣場舞因為公共場地之爭、噪音擾民等問題,引起了不同的社會評價和熱烈的社會討論。是非曲直姑且不論,這至少表明,人民群眾迫切需要文化藝術(shù)生活。(武漢大學馬克思主義學院教授,博士生導師)

(責任編輯:武曉娟)

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