倘若問及“中國現(xiàn)在最大規(guī)模的事情是什么？”十有八九會答曰：“城市化”。確乎如此，自國家確立了城市化道路是中國現(xiàn)代化的必經(jīng)過程后，大小城市的城區(qū)不斷擴大，連偏遠的鄉(xiāng)村也被卷入其中；市政建設快馬加鞭，“舊貌換新顏”，一派繁華景象。上海世博會“城市，讓生活更美好”這一主題，更是將城市列為考量中國現(xiàn)代化的主要標準。

　　日前，在上海世博會“科技創(chuàng)新與城市未來”論壇上，專家學者達成一個共識，即視城市為“充滿活力、可''感知''和''自適應''的''生命體''”。城市既然是一個“生命體”，那它就會有健康的問題，或言之，它可能在“發(fā)育”“成長”的過程中“生病”。

　　城市有“病”，人知否？筆者不揣陋識，指診一二——

　　同質(zhì)化的模式，使城市少了“靈魂”。每個城市都應該有屬于自己的個性，或激情澎湃，或堅忍不拔，或自信淡然，或素妝典雅……城市的靈魂盡顯于其不同的個性。筆者探望留學的女兒，曾在法國小住了一段時期，游覽過不少城市，如以畫類喻之，巴黎似油畫冶艷，馬賽似木刻厚重，里昂似國畫飄逸，尼斯似水彩畫亮麗…..上海世博會五大主題館之一的“城市生命館”就展示出世界各國不同個性的城市模型和未來城市規(guī)劃的圖景。檢視當下的中國城市，互相抄襲，彼此模仿，三線看二線，二線看一線，只有樓房高矮、汽車多少、道路寬窄等量的區(qū)別，沒有質(zhì)的迥異。上海大學一位教授曾在課堂里作了一個惡作劇式的試驗：在某座城市的影像中插入另一個城市的片斷，學生們竟然無人察覺，緣于千城一面，似曾相識。2003年開始，一場中國城市特色危機的大討論席卷全國，截至去年，參與論戰(zhàn)的文章多達40余萬篇，其觀點大都取批評態(tài)度。無怪乎，英國《衛(wèi)報》稱：“中國是一個由一千座雷同城市構成的國家”。這場論戰(zhàn)驚動中南海，僅2006年，國務院領導就城市特色危機問題作了兩次批示，可見，此“病”不輕矣！

　　城市患有“潔癖”，大凡舊街區(qū)、老房子一拆了之，連具有文物保存價值的名人故居也給“老城改造”讓路。霎時，城市夠“現(xiàn)代”了，但是，人們再也無法認清它的“年輪”了。一些建筑、一些街區(qū)，經(jīng)過滄桑變遷和歲月侵蝕，它們確實顯得“老”了。然而，那一座舊寓、一段殘墻、一眼古井、一弄小巷，都變得異常珍貴，甚至一片石、一塊磚、一棵樹、一個不經(jīng)意的彎角，都記載著許多歲月的記憶，在它們身上留存著這座城市令人熟悉的歷史表情。完善的基礎設施、良好的生態(tài)環(huán)境、深厚的文化內(nèi)涵、優(yōu)秀的傳統(tǒng)風貌、獨特的人文景觀，都是一個現(xiàn)代化城市不可或缺的“板塊”。因此，每個時代都要在城市建設中留下自己的“年輪”，保存城市的記憶，這是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的需要。意大利羅馬的歷任市長，在改建市政的同時，都為保護歷史遺產(chǎn)作出了不朽貢獻，元老院、凱旋門、紀功柱、萬神殿等古跡成為羅馬雖取之有盡但用之不竭的寶藏。我國在醫(yī)治城市“潔癖”時，羅馬的做法不失為一方藥石。

　　“軟體危機”是我國當下城市的又一重癥。不敢掠美，這是由臺灣已故散文大師張繼高“把脈診斷”的。上世紀90年代，臺灣經(jīng)濟騰飛，他卻撩開繁榮昌盛的面紗，看到了諸如管理水平落后、交通秩序混亂、電視節(jié)目低俗、生態(tài)環(huán)境惡化等“軟體危機”，并向政府和市民疾呼：在“硬體進步”的同時，必須遠離“軟體危機”！是呵，寬闊便利的交通，能容忍違章的人車和混亂的秩序？文化多元的電視廣播，能充斥內(nèi)容低俗的娛樂節(jié)目？美似花園的小區(qū)，能由落后的物業(yè)管理來擔當？霓虹燈閃爍的街市，能滿目亂臟差的景況？衣著時髦的市民，能時時顯露生活的陋習？靚麗的市容，能蒙上一層灰色的氣霧，令人看不到藍天、青山、綠水？陷于“軟體危機”的城市是難以冠上“現(xiàn)代化”，哪怕它的“硬體”設施再一流。

　　城市之病遠不止三，有的“病理”彰著，有的“病因”潛滋，亟待療治，還城市一個健康之軀。深為遺憾的是，偌大的中國竟沒有一家城市“診所”——諸多的大學里至今不設“城市研究”這一學科。悲者也夫！

（責任編輯：侯彥方）