中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正向著高質(zhì)量發(fā)展堅(jiān)定前行。圖為航拍的北京世園會(huì)中國(guó)館。新華社發(fā)
湖北省十堰市鄖陽(yáng)區(qū)通過(guò)發(fā)展香菇扶貧種植產(chǎn)業(yè)園帶動(dòng)當(dāng)?shù)刎毨丝诿撠毐夹】担瑘D為農(nóng)民展示收獲的蘑菇。周家山攝/光明圖片
習(xí)近平總書記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的重要講話中指出：“改革開(kāi)放極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍！中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍！中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍！中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方！”改革開(kāi)放40年所取得的偉大成就，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。中國(guó)特色社會(huì)主義道路成功的過(guò)程中究竟蘊(yùn)含著哪些深層的核心密碼？
1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，也構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣的核心密碼。中國(guó)國(guó)力由弱到強(qiáng)，中國(guó)面貌由廢到興，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)展成就驚艷世界，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政成績(jī)單，世界上其他任何政黨難以比肩。習(xí)近平總書記指出：“我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程。在中國(guó)人民手中，不可能成為了可能�！闭缑绹�(guó)學(xué)者費(fèi)正清先生所說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去創(chuàng)造了“革命的世界奇跡”，今天又創(chuàng)造了“發(fā)展的世界奇跡”。世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)、第二大外資流入國(guó)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，中國(guó)書寫了世界上“最成功的脫貧故事”，書寫了古老民族的現(xiàn)代化傳奇……中國(guó)奇跡發(fā)生在一個(gè)具有超長(zhǎng)歷史縱深、超大國(guó)土面積、超大人口規(guī)模的國(guó)家里，這是人類迄今為止最偉大的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革。
中國(guó)的成功本質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的成功。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條現(xiàn)代化之路。中國(guó)以不同于西方的社會(huì)形態(tài)、發(fā)展道路、政黨制度、文明價(jià)值觀念，花費(fèi)比西方少得多的時(shí)間，取得了令全球矚目的巨大發(fā)展成就�；乜醋哌^(guò)的路，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；遠(yuǎn)眺前行的路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)的成功實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合國(guó)情的，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)的，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是有優(yōu)越性的，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是先進(jìn)的。
2.堅(jiān)持自主發(fā)展、自力更生
20世紀(jì)以來(lái)，大多數(shù)國(guó)家的現(xiàn)代化之路都無(wú)法擺脫“依附”還是“脫鉤”的兩難選擇。面對(duì)西方發(fā)展邏輯的強(qiáng)大慣性，面對(duì)西方大國(guó)的強(qiáng)大統(tǒng)治力，廣大發(fā)展中國(guó)家要么選擇依附性的發(fā)展，要么選擇脫鉤后的貧窮�！耙栏健币只颉懊撱^”，發(fā)展中國(guó)家難道真的別無(wú)選擇？
中國(guó)以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴世界，中國(guó)既選擇融入國(guó)際社會(huì)，又沒(méi)有滑向西方的發(fā)展軌道。中國(guó)是一個(gè)擁有13億多人口的社會(huì)主義大國(guó)，忽視獨(dú)立自主就會(huì)受制于人。中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和安全，走符合本國(guó)國(guó)情的強(qiáng)國(guó)之路。
習(xí)近平總書記指出：“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開(kāi)拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證�！敝袊�(guó)改革開(kāi)放以獨(dú)立自主為立足點(diǎn)，任何國(guó)家不要指望中國(guó)會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。
3.堅(jiān)持以人民為中心、共同富裕
以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)主體。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，歷來(lái)堅(jiān)守這一基本觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出，“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命”“必須以最廣大人民根本利益為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“既通過(guò)提出并貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，又從人民實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力，讓人民共享改革開(kāi)放成果”。
共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西�！绷�(xí)近平總書記指出：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕�！鄙鐣�(huì)主義所強(qiáng)調(diào)的富強(qiáng)觀，兼顧了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。在資本主義國(guó)家，生產(chǎn)資料私有制決定了資本主義財(cái)富觀從根本上只能滿足少數(shù)人的致富夢(mèng)想。而社會(huì)主義所強(qiáng)調(diào)的富強(qiáng)觀，既不同于傳統(tǒng)富強(qiáng)觀，也不同于兩極分化的資本主義富強(qiáng)觀，它是以共同富裕為目標(biāo)的富強(qiáng)觀，是兼顧公平與效率的富強(qiáng)觀。
現(xiàn)階段，我國(guó)仍然存在收入差距較大問(wèn)題，這是在特定歷史階段難以完全避免但終將得到解決的問(wèn)題。中國(guó)不會(huì)走兩極分化的畸形富強(qiáng)之路，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕始終是社會(huì)主義富強(qiáng)觀的核心內(nèi)涵和本質(zhì)規(guī)定。
4.堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)
西方現(xiàn)代化的過(guò)程同時(shí)也是物質(zhì)主義膨脹、精神世界潰敗的過(guò)程。資本邏輯是資本主義社會(huì)的主導(dǎo)邏輯，擺脫了“人的依賴性”階段的資本主義社會(huì)又重新陷入了“物的依賴性”之中，人與人的關(guān)系采取了物與物的表現(xiàn)形式，人的價(jià)值用物的價(jià)值來(lái)衡量，人的財(cái)富用物的豐腴來(lái)表示，人的世界單一化為物的世界。這些都決定了西方社會(huì)必定在物質(zhì)主義單邊突進(jìn)的泥淖中沉淪，在精神萎靡、意義缺失的物質(zhì)世界中狂歡，也決定了西方社會(huì)終究繞不開(kāi)“拜金主義”和“金錢至上”的價(jià)值取向。
物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，而且要在精神上強(qiáng)大起來(lái)”“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)”。奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新局面應(yīng)著力于實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
5.堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏
西方大國(guó)的崛起過(guò)程有著相似的邏輯，那就是殖民、掠奪、擴(kuò)張。以日不落帝國(guó)為例，英國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)候，本土人口才一千多萬(wàn)人，但它已經(jīng)有了比自己領(lǐng)土大幾十倍的龐大殖民地，全球的資源為它所用，全球的市場(chǎng)供它傾銷。進(jìn)入20世紀(jì)，赤裸裸的暴力殖民已經(jīng)被國(guó)際社會(huì)所唾棄，西方發(fā)達(dá)國(guó)家被迫放棄傳統(tǒng)殖民方式，采取更隱蔽、間接的經(jīng)濟(jì)殖民方式。它們充分利用自身的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，對(duì)非西方國(guó)家實(shí)行經(jīng)濟(jì)滲透，使這些國(guó)家繼續(xù)充當(dāng)其商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地和投資場(chǎng)所。大量的非西方國(guó)家則始終在生產(chǎn)的低端徘徊，在國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工中的位置固化，缺乏發(fā)展進(jìn)步的上升通道，淪為貧窮的專業(yè)戶、落后的代名詞。
進(jìn)入21世紀(jì)，世界各國(guó)的相互依存度不斷增強(qiáng)，中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界，世界發(fā)展也需要中國(guó)，中國(guó)與世界正成為休戚與共的命運(yùn)共同體。和平發(fā)展、合作共贏，對(duì)中國(guó)有利，對(duì)世界有利。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“世界長(zhǎng)期發(fā)展不可能建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕而另一批國(guó)家卻長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)之上�！敝袊�(guó)人相信一榮俱榮、一損俱損的發(fā)展邏輯，不信奉我贏你輸、零和博弈的游戲法則，中國(guó)的發(fā)展是世界的機(jī)遇，那種以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、損人利己的做法既不道德，也難以持久。中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展道路，不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯；始終堅(jiān)持各國(guó)人民共享發(fā)展成果，讓發(fā)展成果更多更好惠及各國(guó)人民；始終堅(jiān)持合作共贏，把本國(guó)利益同各國(guó)共同利益結(jié)合起來(lái)，努力擴(kuò)大各方共同利益匯合點(diǎn)。中國(guó)過(guò)去不搞殖民擴(kuò)張，今后也不搞經(jīng)濟(jì)殖民，中國(guó)在追求本國(guó)利益的同時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，做到惠本國(guó)、利天下。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通，中國(guó)始終會(huì)扮演負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是任何人都阻擋不了的歷史趨勢(shì)，但正如習(xí)武不是為了打人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也不是為了恃強(qiáng)凌弱、稱王稱霸。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國(guó)內(nèi)政，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。我們?cè)谡呱鲜沁@樣規(guī)定的、制度上是這樣設(shè)計(jì)的，在實(shí)踐中更是一直這樣做的。”以和為貴、和而不同、和諧萬(wàn)邦是中國(guó)文化的基本精神，中國(guó)深諳國(guó)強(qiáng)必霸、霸極必衰，好戰(zhàn)必亡、忘戰(zhàn)必危的歷史辯證法，始終堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏，不走殖民擴(kuò)張、國(guó)強(qiáng)必霸的發(fā)展之路。
作者：中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：陳曙光
