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彬彬有禮的麻木

2018年09月13日 06:43   來(lái)源:深圳特區(qū)報(bào)   劉洪波

  ISO管理標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到了,各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、程序化了,很有效率乃至效益了,而客服卻失去了溫度、失去了情感,這不是商業(yè)文明、現(xiàn)代價(jià)值,而是彬彬有禮的麻木、程序完備的野蠻。

  滴滴順風(fēng)車女乘客遇害案中,滴滴客服近乎麻木的處理令人不可接受。近日,《工人日?qǐng)?bào)》記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),此類情況不止滴滴有,一些互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)平臺(tái)的客服也存在話好聽(tīng)、事難辦的現(xiàn)象。

  我想,豈止是電商平臺(tái)呢,隨便打個(gè)大企業(yè)的客服電話試試看,很大幾率都會(huì)遇到類似的“話好聽(tīng)、事難辦”的情形。此類客服程序是規(guī)范的,語(yǔ)調(diào)是不疾不徐的,態(tài)度也可以說(shuō)是無(wú)動(dòng)于衷的。在那里,客服不過(guò)是一個(gè)接收問(wèn)題的通道,一個(gè)將問(wèn)題轉(zhuǎn)入企業(yè)內(nèi)部分流的轉(zhuǎn)手環(huán)節(jié),同時(shí)也是在客戶與問(wèn)題解決者之間筑起的一道籬笆。

  這些客服部門聯(lián)系客戶,只是形式的聯(lián)系、程序的聯(lián)系,而基本不涉及客戶訴說(shuō)的內(nèi)容,更不涉及問(wèn)題的解決?蛻袈(lián)系客服,需要解決問(wèn)題;客服回應(yīng)客戶,則只是表示問(wèn)題已經(jīng)接收。因此,客服對(duì)客戶所說(shuō)的話,是與內(nèi)容無(wú)關(guān)的、不及物的、不切“實(shí)”的。

  這些客服只提供程序性的禮貌和儀式性的友好。它提供企業(yè)的一個(gè)“友好界面”,如同酒店門口的迎賓員,甚至如同一些酒店門口那具彎腰幾乎九十度的雕塑。那些經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練的客服人員,實(shí)際上并不是一個(gè)個(gè)血肉豐沛的個(gè)體,而是一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的“真人答錄機(jī)”。他們供應(yīng)各種不動(dòng)聲色的禮貌用語(yǔ),使禮貌用語(yǔ)成為與客戶談?wù)搶?shí)際問(wèn)題和解決方案的替代形式。

  客服是企業(yè)體制的一個(gè)專業(yè)化局部,類似于流水線上有人專門擰某個(gè)螺絲,有人專門焊某個(gè)零件,F(xiàn)代社會(huì)的專業(yè)化分工使很多人只在整個(gè)流程中負(fù)責(zé)一個(gè)局部甚至單一的事務(wù),并以專業(yè)化分工帶來(lái)的“內(nèi)部效率”這種理性,驅(qū)除工作中的情感代入。無(wú)論你急成什么樣子,客服告訴你的往往只有“已經(jīng)記錄”和“抱歉”。

  對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō),對(duì)客服部門進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì),一般情況下,確實(shí)是有效率的;然而,把服務(wù)變成程序性的接單和接線記錄的機(jī)械重復(fù)性事務(wù),與真正的“服務(wù)”有很大距離?头藛T固然很難解決實(shí)際問(wèn)題,問(wèn)題經(jīng)常需要企業(yè)內(nèi)的專門人員乃至聯(lián)系社會(huì)公共部門去解決,但是客服作為提供服務(wù)者,必須是有溫度的,至少需要一份真誠(chéng)的心,需要一種設(shè)身處地的互動(dòng),需要對(duì)客戶所面臨的問(wèn)題緊急程度的判斷,并作出相應(yīng)的反饋。

  對(duì)一個(gè)實(shí)行現(xiàn)代管理的公司制企業(yè)來(lái)說(shuō),各種ISO標(biāo)準(zhǔn)可能易于達(dá)到,但企業(yè)體制中怎樣保持“急用戶之所急”“熱誠(chéng)為用戶著想”等貌似“老土”的理念,可能大有問(wèn)題。ISO管理標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到了,各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、程序化了,很有效率乃至效益了,而客服卻失去了溫度、失去了情感,這不是商業(yè)文明、現(xiàn)代價(jià)值,而是彬彬有禮的麻木、程序完備的野蠻。

  企業(yè)該怎樣提供客戶服務(wù),商業(yè)教材可能教得了;但任何服務(wù),怎樣基于人性合乎人情,這可不是專業(yè)教材能教的,而是對(duì)人怎樣得以為人的基本道理的堅(jiān)持。(作者系知名媒體評(píng)論人)

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