核心觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)專欄作者喬瑞慶認(rèn)為，社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，“年味”也要隨之不斷變化。過(guò)年賀新春，原本就是為新一年的美好生活祈福。然而，生活的美好最終還是要體現(xiàn)在生活的品質(zhì)上。既如此，為何不用更有品質(zhì)的“年味”來(lái)證明生活正走向更加美好的未來(lái)呢？
所謂“歡歡喜喜過(guò)大年”，就是說(shuō)過(guò)年要有個(gè)喜慶味。這個(gè)喜慶味就是“年味”。沒(méi)了“年味”，年過(guò)得自然也就沒(méi)了味道。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，“年味”也要隨之不斷變化。工業(yè)時(shí)代的“年味”肯定和農(nóng)耕時(shí)代的“年味”不一樣，信息時(shí)代的“年味”也肯定和工業(yè)時(shí)代的“年味”有差異。
不管你愿不愿意、喜不喜歡、認(rèn)不認(rèn)同，“年味”都以它獨(dú)有的姿態(tài)出現(xiàn)。無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，每逢過(guò)年，總有些人感嘆“沒(méi)有年味”。事實(shí)上，不是沒(méi)有“年味”，而是他們不愿意接受新形式的“年味”。傳統(tǒng)的中國(guó)春節(jié)，“禁忌”比較多。春節(jié)期間，什么事要做，什么事不要做，什么話該說(shuō)，什么話不該說(shuō)，各地都有自己的“講究”。這些“講究”體現(xiàn)了“年”的神秘感、儀式感，以及人對(duì)“年”的敬畏感，這的確是一種“年味”，讓“年”的特殊性體現(xiàn)得更明顯，也給了很多人美好的春節(jié)記憶。然而必須承認(rèn)，這諸多“講究”中也有不合時(shí)宜的。
比如，把硬幣包在餃子里，認(rèn)為吃到者有福。這個(gè)就有點(diǎn)不講究衛(wèi)生了。再如，年初一不能掃地，不能倒垃圾�？梢韵胂笠幌�，對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，如果初一來(lái)了客人，不掃地、不倒垃圾，那家里該有多亂！還比如，年初二，出嫁的姑娘要帶丈夫回娘家。現(xiàn)在年輕人的工作壓力大，平時(shí)長(zhǎng)假少，就盼望著春節(jié)長(zhǎng)假出去旅游休閑。年初二正是春節(jié)假期中間，如果按照這個(gè)習(xí)俗，那只有哪兒也不能去，就等著“回娘家”了，這對(duì)盼長(zhǎng)假的小夫妻未免有點(diǎn)“殘忍”。
諸如此類的“禁忌”已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)品質(zhì)生活的要求。很多“禁忌”都是特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)造成的。在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，由于物質(zhì)條件的限制，人們用“禁忌”來(lái)規(guī)范物質(zhì)的生產(chǎn)、使用和分配。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，物質(zhì)限制被解除，這些“習(xí)俗”自然也應(yīng)當(dāng)被“解除”。不能因?yàn)槟承┎缓蠒r(shí)宜的“禁忌”而放棄對(duì)品質(zhì)生活的追求。時(shí)代的變遷已經(jīng)不容許人們對(duì)不合時(shí)宜的“年味”有更多的留戀。很多曾經(jīng)我們認(rèn)為必須堅(jiān)守的“年味”，也可以放棄，并用新的內(nèi)容去補(bǔ)充了。
當(dāng)然，還要警惕一些新的變了味的“年味”。比如，有些農(nóng)村地區(qū)缺少文體活動(dòng)，打工掙錢(qián)后的返鄉(xiāng)農(nóng)民工將聚眾賭博作為過(guò)年“必選項(xiàng)”，帶壞了鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗。對(duì)于此類現(xiàn)象，除了打擊教育之外，有關(guān)部門(mén)還應(yīng)多組織一些鄉(xiāng)村文體活動(dòng)，豐富村民精神生活，營(yíng)造鄉(xiāng)村文明新風(fēng)。
過(guò)年賀新春，原本就是為新一年的美好生活祈福。然而，生活的美好最終還是要體現(xiàn)在生活的品質(zhì)上。既如此，為何不用更有品質(zhì)的“年味”來(lái)證明生活正走向更加美好的未來(lái)呢？（經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)專欄作者 喬瑞慶）
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