十九大報(bào)告提出，要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。剛剛結(jié)束的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，則將實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略列為8項(xiàng)重點(diǎn)工作之一。

　　筆者以為，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅是決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略之一，更關(guān)系著我國長期戰(zhàn)略安全。但過去數(shù)十年來，由于人口持續(xù)過度、快速、大量向城市集中，造成一些地區(qū)大量鄉(xiāng)村接近廢棄，土地荒蕪、鄉(xiāng)村衰敗，形成“空心化”現(xiàn)象。鄉(xiāng)村衰敗的另一面是扭曲的城市化，目前這種城市化導(dǎo)致強(qiáng)大的吸附效應(yīng)——城市吸附鄉(xiāng)村、東部吸附西部，這種吸附效應(yīng)正悄無聲息地?fù)p害長期國家戰(zhàn)略安全。

　　從表面分析，城市化可以集中人力、土地、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等各種資源，從而達(dá)到對(duì)資源的集中使用，實(shí)現(xiàn)更大節(jié)約，但這只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)效用。從長遠(yuǎn)看，鄉(xiāng)村衰敗有可能帶來兩大潛在問題：破壞傳統(tǒng)文化傳承;動(dòng)搖傳統(tǒng)疆土。

　　從硬件方面看，鄉(xiāng)村保留著大量中國傳統(tǒng)建筑，而建筑的存在是人們內(nèi)心傳統(tǒng)的重要象征之一。這些象征還包括儀式、習(xí)俗、習(xí)慣、節(jié)日等眾多只有在鄉(xiāng)村才能看到的內(nèi)容，這些都是中華文化的重要傳統(tǒng)載體。很難想象在大城市一堆充滿所謂西方氣息的現(xiàn)代化建筑群里，還能夠保存著中華傳統(tǒng)文化，即使能夠保留，味道或也大大改變。

　　許多鄉(xiāng)村的歷史可追溯至一千多年前的唐宋時(shí)期，還有一些可追溯到公元五六世紀(jì)的南北朝時(shí)期，許多村落具有厚重的歷史傳統(tǒng)積淀，古建筑甚多。如今面臨人去屋空、人去村空的狀況，大量古老的房屋日益破敗。房屋的破敗不只是硬件的損失，更嚴(yán)重的是傳統(tǒng)文化難以為繼，而傳統(tǒng)文化的發(fā)展和培養(yǎng)需要幾百年乃至上千年數(shù)十代人才能逐步形成。

　　鄉(xiāng)村衰敗的另一個(gè)嚴(yán)重后果是可能造成邊疆地區(qū)不穩(wěn)。一國之領(lǐng)土是否穩(wěn)固，人口因素占重要地位。中國國土廣袤，周邊歷史環(huán)境復(fù)雜，“遷民以實(shí)邊”是自古以來的重要國策。自漢武帝開拓西域起，每當(dāng)中央政權(quán)穩(wěn)定時(shí)，都持續(xù)大量向邊疆地區(qū)遷徙人口，這一過程兩千年來幾乎從未停止，這才有了今天中國的版圖基礎(chǔ)。東部城市吸附鄉(xiāng)村尚且只是造成東部農(nóng)村土地荒蕪，但同樣的問題若發(fā)生在西部邊疆，鄉(xiāng)村地區(qū)如果缺少一定規(guī)模人口的駐扎，或?qū)⒔o未來疆土的穩(wěn)固埋下隱患。

　　鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，基層黨建是關(guān)鍵。近年來，我們?cè)趪鴥?nèi)各地調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，通�；鶎狱h組織有力、集體經(jīng)濟(jì)搞得好的鄉(xiāng)村，“空心化”現(xiàn)象往往少得多;而基層黨組織軟弱，幾乎沒有集體經(jīng)濟(jì)的村子，“空心化”現(xiàn)象往往比較嚴(yán)重。農(nóng)村還是應(yīng)通過黨組織把農(nóng)民有效組織起來，走集體經(jīng)濟(jì)的道路，既能保留農(nóng)民的土地，又能獲得一定的收益，更為重要的是保留了農(nóng)民的團(tuán)結(jié)性、文化的傳統(tǒng)性。中國當(dāng)年之所以能夠擺脫帝國主義的壓迫，重要原因之一就是將最難組織、長期是一盤散沙的農(nóng)民有效組織起來，為勝利打下了基礎(chǔ)。如今一些地區(qū)的農(nóng)民卻正在或已經(jīng)回到一盤散沙的老路上去。

　　鄉(xiāng)村振興事關(guān)國家戰(zhàn)略安全。希望我們能將鄉(xiāng)村建設(shè)得更加美麗，繼續(xù)發(fā)揮好傳承中華傳統(tǒng)文化和守護(hù)國土的重大職責(zé)。(作者是中國社科院政治學(xué)所信息資料室主任)