近日，武漢市江漢區(qū)北湖小學(xué)恢復(fù)了取消多年的大掃除活動。不久前，該校不再聘請物業(yè)公司的工人維護(hù)校園清潔，要求學(xué)生們自己參與到勞動中來。

　　近年來，許多中小學(xué)為了讓學(xué)生集中精力學(xué)習(xí)書本知識，逐漸取消了大掃除。據(jù)報道，一些地區(qū)的學(xué)�！吧踔量紤]到孩子安全、家長接送等問題，班級每天的衛(wèi)生值日都取消了”。中小學(xué)生勞動機(jī)會減少、勞動意識缺乏的現(xiàn)象普遍存在。

　　取消清潔值日，確實也是為學(xué)生減負(fù)而考慮，但也折射出一種觀念。這種觀念認(rèn)為，現(xiàn)代社會是個專業(yè)分工社會，甚至學(xué)校的教務(wù)、衛(wèi)生、行政管理等等都是不同的分工，應(yīng)各司其職。聘請清潔工，將傳統(tǒng)意義的值日清潔變成了“服務(wù)外包”，成為了一種單純的經(jīng)濟(jì)分工。也有部分家長認(rèn)為，學(xué)生是花錢買教育的，不應(yīng)讓非教學(xué)事務(wù)侵占學(xué)生時間。

　　勞動教育的弱化，本質(zhì)上其實是教書育人的弱化。教育既然是教書育人，就是對人的全面塑造，勞動教育既是一種實踐課程，也包含了更多的意義。比如，通過清潔值日活動，學(xué)生們參與學(xué)校環(huán)境的打掃維護(hù)，最直接的是掌握了勞動技能，更進(jìn)一步則是融入了集體，加強(qiáng)了彼此的合作，有了主人翁意識。這樣的“育人”過程，是潤物細(xì)無聲中完成的，它沒辦法變成有邏輯條理的知識體系。

　　勞動教育的弱化，也與社會勞動觀念的弱化密不可分。在經(jīng)濟(jì)分工日益精細(xì)化的時代，我們做任何一件事，都要清清楚楚地計算好時間、報酬、權(quán)利、義務(wù)，經(jīng)濟(jì)分工中人與人之間的關(guān)系，變成了一套經(jīng)濟(jì)關(guān)系、法律關(guān)系。“勞動”的意義則不同，它既體現(xiàn)為社會分工協(xié)作，也內(nèi)涵了奉獻(xiàn)、追求的價值，強(qiáng)調(diào)的是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。在沒有市場報酬的時代，人類就已經(jīng)有了勞動。我們今天的教育，不能只是灌輸現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中的一些粗淺信條，更要追本溯源，將人類參與改造自然、社會中的務(wù)實與創(chuàng)造精神，重新帶回到學(xué)習(xí)教育的地方。

　　學(xué)校是一個教育場所，這個場所，不只是一個地理空間，也是一個精神空間。讀書、寫字、做數(shù)學(xué)題是教育，清潔值日也是教育，師生關(guān)系、學(xué)生關(guān)系、老師家長關(guān)系的相處，同樣都是在教育。在學(xué)校這樣一個場所，如果凡事都變成經(jīng)濟(jì)分工，搞成了“服務(wù)外包”，教育的內(nèi)涵只會不斷縮減，蛻變成考試、培訓(xùn)、培優(yōu)。現(xiàn)在應(yīng)試教育的很多內(nèi)容，甚至都可以通過培訓(xùn)市場“外包”，那么最后教書育人到底還剩下了什么？

　　教書育人，往往傳遞的是一些真誠而美好的價值。廚師勞動，在乎的是菜肴是否美味，教師勞動，是為了學(xué)生健康優(yōu)質(zhì)的成長，影視創(chuàng)作勞動，是為了創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，可是當(dāng)勞動的價值都縮減為經(jīng)濟(jì)分工，社會流行的終將是營銷、流水線、成功學(xué)，恰恰是這些“學(xué)問”，真正排斥勞動教育，青睞“知識經(jīng)濟(jì)”。勞動教育，正如所有的“育人”過程，并不需要追隨社會流俗的東西，而是傳遞和堅守那些真誠美好的價值，使之成為學(xué)生成長中的原始動力。