從小雙腿高位截肢的黃歡自8歲起學會用小木凳走路，經(jīng)過12年苦讀，完成高考的黃歡稍稍松了一口氣，根據(jù)以往的測試來看，不出意外應該能上重本線，但接下來到底選擇何種專業(yè)又成為橫在一家人面前的難題了。（6月13日 《重慶晨報》）

　　黃歡所代表的是龐大的社會群體。據(jù)統(tǒng)計，我國目前有各類殘疾人8500萬以上，約占總?cè)丝诒壤��?%以上。巨大的比重背后，是攸關(guān)殘疾人生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的各項具體權(quán)益的保障，乃至巨大的社會資源和精力的投入。然而，在上世紀八十年代中期前，殘疾人接受高等教育只是極其個別的現(xiàn)象。因此說，不幸的黃歡又是幸運的，畢竟她比相似境遇的前輩多了許多接受高等教育成才、進而改變命運的可能性。

　　即使是這樣，也并不意味著黃歡的專業(yè)就好選了。事實上，且不說能夠接收殘疾人的專業(yè)設置還相對單一，選擇機會少，就是從目前不少高校所奉行的“籠而統(tǒng)之”的教學、管理和評價模式的角度上看，即使黃歡好不容易能找到合適的專業(yè)，也很可能會遇到忽視其個體價值和人格塑造，沒有充分尊重和開發(fā)其潛能，也沒有考慮到大學教育對其后續(xù)生活的幫助和支持的高等教育模式。

　　這個判斷有兩點依據(jù)。其一，目前存在的教育功利主義，讓殘疾人高等教育的社會工具價值取向長期占據(jù)主導。這從殘疾人高等教育的專業(yè)設置中就可見一斑。我國殘疾人高等教育設置以實際動手操作的專業(yè)為主，而較少設置人文素養(yǎng)方面的專業(yè)。而反觀美國、日本等發(fā)達國家，聽障、視障學生都設有法律、語言、家政等專業(yè)。這將人文素養(yǎng)和社會融合度有機結(jié)合到了一起。

　　其二，不少高校在擴展接受殘疾人報考的專業(yè)時，生搬普通高等教育的專業(yè)，未能充分考慮到殘疾大學生的特殊性。近二十年來，在注重教育平權(quán)的全納教育思潮和國家政策的影響下，的確有高校在試圖盡可能多地將各專業(yè)向殘疾考生打開，但沒有切實針對性的普適教育模式依然是主流。

　　因此，對于全社會而言，關(guān)鍵不是讓黃歡們有大學可以上，有專業(yè)可以攻讀，而是要將目光放長放遠，充分考慮殘疾大學生的特殊性，因材施教，堅持以人為本，注重殘疾學生人文素養(yǎng)提升的同時，增強殘疾人高等教育與社會的融合度，結(jié)合社會發(fā)展趨勢設置專業(yè)。

　　具體的改革舉措背后，其實更重要的是對于殘疾學生教育觀念的與時俱進。人才培養(yǎng)歸根結(jié)底還是要訴諸于尊重人、完善人，用充分的人文關(guān)懷去保障人的發(fā)展權(quán)。如今在社會上，提及殘疾人，即使普通人不會產(chǎn)生一種優(yōu)越感，也通常會條件反射地同情。這種根深蒂固的思維定式之下，就不容易做到對殘疾人個體權(quán)利、價值的尊重及其潛能的發(fā)現(xiàn)和挖掘。

　　但需要特別指出的是，殘疾人是社會弱勢群體，但不一定就是弱者。黃歡不畏困難，八歲就學會了用兩條四腳小長凳走路，并歷經(jīng)12年苦讀，即將邁入大學校門，就說明她是生活中的強者。事實上，此類身殘志堅的例子數(shù)不勝數(shù)，而且足夠勵志。

　　當然，基于現(xiàn)實個人能力和人才市場情況，除了在教育中堅持以人為本，提高殘疾學生的綜合能力乃至職場適應性外，在就業(yè)政策上給予適當照顧，也是題中應有之義。國務院《促進殘疾人就業(yè)條例》早已明確規(guī)定，“用人單位應當按照不低于本單位在職職工總數(shù)1.5％的比例安排殘疾人就業(yè)�！钡珡母鞯馗鲉挝坏膶嵺`來看，這一條文目前還難以有效落實。甚至于，政府機關(guān)、公立事業(yè)單位也長期沒有在招錄殘疾人中起到應有的帶頭和表率作用。此類情況的出現(xiàn)，都與我國龐大的殘疾人數(shù)量形成了鮮明的反差。

　　而對于黃歡而言，個體接受高等教育乃至未來就業(yè)的歷程，其實也是我國殘疾人事業(yè)發(fā)展的一個縮影。維護好黃歡們的個體權(quán)益，既考驗社會良心，也可以成為衡量我國社會文明發(fā)展程度的標尺。