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面對高考,堅信天道酬勤

2017年06月06日 08:22   來源:光明日報   鄭艷

  又到一年高考季。近日有媒體報道,高考期間各大商家針對考生和考生家長推出了“全套服務(wù)”:為考生看風(fēng)水、做法事,出售高考專用內(nèi)衣、鞋子和帶有祈福標(biāo)語的高考文具,范圍覆蓋考生的“衣食住購游”等各方面,甚至催生了所謂的“高考經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈”。

  莘莘學(xué)子即將奔赴考場,傾盡所學(xué)為自己的未來找到一個方向。在這知識改變命運的關(guān)口,一切或是真實或是虛幻的力量都成為人們競相膜拜的對象。

  信仰是一種文化,我國自古就有祈求高中的愿望與儀式,人們除了寒窗苦讀之外,也會在臨考前做一些相應(yīng)的儀式來表達(dá)期望與福愿。

  在古代,風(fēng)水本來表達(dá)的是人們較為樸素的建筑理論和基本的環(huán)境觀念,但到后來逐漸與家國命運、仕途經(jīng)濟(jì)等融合到了一起,成為無所不包、無所不能的江湖術(shù)數(shù)。人們常常認(rèn)為無論是祖墳還是家宅,只要風(fēng)水好,科舉必中,所以臨考前總要規(guī)劃一番。自古江南出狀元,人也皆謂“風(fēng)水好”。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計,唐代以來科舉制度下共產(chǎn)生了400多位狀元,其中江浙地區(qū)占了四分之一,但大部分出在宋代以后。古人認(rèn)為,這是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”。但事實上,唐代以后全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心逐漸向東南轉(zhuǎn)移,江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)富庶以后對于教育投入較大,也逐漸形成了耕讀傳家的社會風(fēng)氣,自然成為人才輩出之地。

  古時也有考神,幫助人們排解臨考前的心理壓力。文昌帝君、魁星都是公認(rèn)的可以保佑考試順利的吉神,還有圣人孔子由于其在教育領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn),也成為文人學(xué)士頂禮膜拜的對象。每逢科舉開考之前,各地的文昌閣、魁星樓和孔廟都是文人墨客聚集之地,不為把酒吟詩、不為高談闊論,奉上一炷香、許上一個愿,既求功名利祿步步青云,亦表為國效勞耿耿忠心。然而,自古以來燃起的香火沒入云間,真正得償所愿的還是寥寥無幾。

  此外,消費是一種滿足需要的方式,因為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也表達(dá)著不同層面的追求與欲望。人們用于高考專門產(chǎn)品的消費,表達(dá)了對結(jié)果的渴望與期待,這是商家得以實施經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的主要原因。但是,就像中秋節(jié)的天價月餅一樣,高考產(chǎn)品本身的價值與其轉(zhuǎn)化而成的貨幣表現(xiàn),很少能夠真正對應(yīng)起來,其中的差額更多表達(dá)的是心理需要的滿足,即人們常常說的“花錢買個心安”。

  請人看風(fēng)水也好,燒香拜神明也罷,還有購買各式各樣的“護(hù)具”,其實都是想要在自身知識與能力之外,對即將到來的具有決定人生走向的事件投注更多的砝碼。只是,這些砝碼的真實效用其實不一定經(jīng)得起實踐的考量。值得注意的是,這種心理需要的滿足往往來自于考生父母而非考生本人,這就使得砝碼很容易成為枷鎖,給考生本人施加更大的壓力。

  每個人在人生的每個重要節(jié)點上幾乎都要面臨一些決定今后命運的考驗,這是一種人生的歷練,添加砝碼無可厚非,如果因為一次巧合將命運完全托付于虛幻之物,終難成大器。如果相信天道,也請堅信天道酬勤。

  (作者:鄭艷)

(責(zé)任編輯:范戴芫)

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