在商場被偷后，當(dāng)事人用發(fā)帖來宣泄自己的心情，并公開抱怨后來才提醒自己的男性路人。不譴責(zé)小偷卻埋怨提醒者，發(fā)帖者遭到網(wǎng)友集體炮轟。幾天后，帖子中的男性路人以當(dāng)事人身份跟帖解釋，稱自己當(dāng)時離當(dāng)事人較遠(yuǎn)，是追上去才提醒，之所以未動手，是因為小偷有幾人，自己也擔(dān)心打不過。（11月2日《成都商報》）

　　誠然，提醒者似乎可以提醒得更早一些。這是一種最理想的，也是最符合被偷者預(yù)期的行為。但是別忘記，人都活在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)很多人看到偷竊行為都會選擇“沉默是金”默不作聲時，有人能夠在事發(fā)后給予提醒，已經(jīng)算是難得。面對這種善舉，為何不僅不懂感恩，反而一味地抱怨呢？這無疑會讓提醒者心寒。

　　從新聞的網(wǎng)絡(luò)跟帖中可以發(fā)現(xiàn)，被偷者的抱怨不僅沒有獲得輿論的同情，反而被公眾斥之為“冷漠”與“胡鬧”，甚至還引發(fā)了人們的反感和抵觸——下次遇見有人被偷，還是裝作沒看見不提醒的好，因為提醒的結(jié)果可能只是讓自己惹一身麻煩。盡管，道德是一種主動的承擔(dān)；但顯然，被偷者事后的抱怨，可能成為人們更加冷漠的一個理由。

　　道德建設(shè)需要的是個體的堅持和群體的堅守，需要的是善意的理解和彼此的寬容，只有每個人都把道德責(zé)任扛在自己肩上，并對別人的行為予以諒解或鼓勵，道德生態(tài)才可以處于和諧的狀態(tài)，人們在道德的發(fā)展中才能扮演一個建設(shè)者，而不是破壞者的角色。任何時候，道德都是一種個體對自己的更高要求，而不是對別人的更高期待；只有每個人都嚴(yán)于律己寬以待人，道德的示范才能產(chǎn)生真正的影響力，社會的道德水平也才能普遍提高。