9月20日，資陽市安岳縣白塔寺鄉(xiāng)增花村一位村民，反映村民到村里辦事，村干部均會暗示請吃飯或者送紅包。該村一位小組長直言，辦事請村上、鄉(xiāng)上“領(lǐng)導”吃飯已成為該村的“風俗”。村里63歲的孤寡老人鐘廣福，為了申請計劃生育家庭特別補助，花了600多元請村、鄉(xiāng)干部吃飯、買煙。這些錢，是這位老人靠編背篼好幾個月才積攢下來的。對此，村支書楊秀光給出的說法是：“不去吃對不起人家�！保�10月13日《華西都市報》）

　　請干部吃飯已成當?shù)氐娘L俗，這不僅是一部分村民的說法，而是當?shù)氐钠毡檎f法，就連村支書等干部也默認這是事實。甚至在當?shù)厝丝磥�，此現(xiàn)象已見慣不怪，這一次之所以特殊，是因為吃到了一位家徒四壁的孤寡老人。假如不出現(xiàn)這一“特殊情況”，這一風俗不知還會存在多久。

　　一位孤寡老人靠編背篼好幾個月才積攢下來的一點錢，卻被這些干部一餐就吃了，稍有良知的人都會為之感到氣憤，虧這些干部能夠心安理得地下咽。村干部的解釋有兩個重點，其一是不吃對不起人家，其二是村民自己辦事麻煩，村干部去辦要少走很多彎路。這樣的解釋顯然站不住腳，替村民辦事是干部的職責，用手中的權(quán)力來換飯吃甚至換紅包，就是典型的權(quán)力尋租。所謂不吃對不起村民更不值不駁，村民對此敢怒不敢言，不請吃不送紅包怕辦不成事，也擔心會得罪干部，干部吃了拿了，又把責任推給村民，屬于倒把一耙。

　　在八項規(guī)定、反“四風”的高壓之下，這個具有獨特風俗的村子，儼然已成一個被遺忘的角落。從這件事可以解讀出，當?shù)馗刹吭诎隧椧?guī)定后仍不收手的現(xiàn)象有多少嚴重。但這只是立足于現(xiàn)實作出的解讀而已，“請干部吃飯成風俗”的信息量其實很大，因為風俗非短期內(nèi)能夠養(yǎng)成，必然經(jīng)過長期的努力，方有機會成為風俗。事實也的確如此，村民每辦一事，無論事情大小，都得請鄉(xiāng)里和村里的干部吃飯，多則幾千，少則幾百，正是這些干部的“日積月累”，才形成了這一風俗，這些干部真是吃得夠辛苦了。

　　這樣的人顯然不適合擔任干部，但就此罷休也有失公允。有必要好好計算一下這些年他們究竟吃掉了多少，又收了多少紅包；也應該論證，如此吃請和收紅包，除了違紀，還是否違法，錢是否該返還給村民等。只有算清了這本賬，才能給村民一個交待，消除這一奇葩風俗帶來的影響。