中國夢：中國人團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)
黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央把黨的指導(dǎo)思想與奮斗目標(biāo)進(jìn)一步概括為“中國夢”，發(fā)揮了巨大的凝聚、激勵(lì)和指導(dǎo)作用。
“中國夢”的目標(biāo)極為簡潔明了，但又包含了非常深厚的理論與文化內(nèi)容�！爸袊鴫簟迸c改革開放以來形成的中國特色社會主義、與中國共產(chǎn)黨的基本理論、與中華民族的傳統(tǒng)文化緊密相連。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年來的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”深入了解中國夢，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，就要深入了解中國共產(chǎn)黨的歷史及其馬克思主義的指導(dǎo)思想，就要深刻把握中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
真正理解了中國夢，就會有遠(yuǎn)大的眼光和廣闊的胸懷，同時(shí)又會腳踏實(shí)地努力做好自己手中的工作。能夠讓每一個(gè)成員感覺到自己與所在統(tǒng)一體之間的內(nèi)在聯(lián)系，并愿為之努力奮斗，這是指導(dǎo)思想的魅力所在。
恪守底線：治國理政者的底線思維
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)要學(xué)好用好唯物辯證法，其中，善于運(yùn)用底線思維的方法是其重要內(nèi)容。
底線思維，在不同的情形下，可以有不同的態(tài)度和方法�；镜膽B(tài)度和方法有兩種：一種是突破底線，這是謀求根本改變事物、以破壞舊的統(tǒng)一體為己任的態(tài)度和方法；另一種與此相反，是堅(jiān)守底線。它是以維護(hù)、完善、鞏固統(tǒng)一體為己任的態(tài)度和方法。
過猶不及、恪守底線則是治國理政者對待底線的辦法，是和諧哲學(xué)的原則，決不能將二者混為一談。今天的“底線思維”包含了以下豐富的內(nèi)容。
對底線要心懷敬畏。2014年，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次會議上強(qiáng)調(diào)：“對腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個(gè)就要堅(jiān)決查處一個(gè)。要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時(shí)處理，不能養(yǎng)癰遺患。要讓每個(gè)干部牢記‘手莫伸，伸手必被捉’的道理�！娚迫绮患埃姴簧迫缣綔�。’領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。”
法紀(jì)底線不可逾越。可以說，法律和紀(jì)律是不同領(lǐng)域、不同層次底線的具體體現(xiàn)。遵紀(jì)守法是從嚴(yán)治黨、依法治國的必然要求，也是底線思維的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在2015年省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班開班式上強(qiáng)調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要弄明白法律規(guī)定我們怎么用權(quán)，什么事能干，什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。”
防止犯顛覆性錯(cuò)誤。2014年2月7日，習(xí)近平在接受俄羅斯電視臺專訪，談到深化改革時(shí)說過：“改革再難也要向前推進(jìn)，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，步子要穩(wěn)，就是方向一定要準(zhǔn)，行駛一定要穩(wěn)，尤其是不能犯顛覆性錯(cuò)誤�！比说恼J(rèn)識和能力都有局限性，犯錯(cuò)誤是難免的。不能因?yàn)榕路稿e(cuò)誤而縮手縮腳，止步不前。但是，超越底線的顛覆性錯(cuò)誤不能犯。因?yàn)榉噶祟嵏残藻e(cuò)誤就會造成滅頂之災(zāi)，連糾正錯(cuò)誤的機(jī)會都會失去。
對敢于超越底線的行為“零容忍”，展開堅(jiān)決斗爭。習(xí)近平講過一系列的“零容忍”，如對毒品、對腐敗現(xiàn)象、對違規(guī)違紀(jì)行為、對恐怖主義等三股勢力、對群眾深惡痛絕的事、對安全生產(chǎn)的隱患等，都必須“零容忍”，展開堅(jiān)決斗爭。如果說，防止犯顛覆性錯(cuò)誤是對自己的要求，那么，展開“零容忍”的堅(jiān)決斗爭，就是對外部威脅應(yīng)有的態(tài)度和方法，這些都是維護(hù)共同體的存在和發(fā)展所必需的。
政策要托底。習(xí)近平在中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“宏觀政策要穩(wěn)，產(chǎn)業(yè)政策要準(zhǔn)，微觀政策要活、改革政策要實(shí)、社會政策要托底的政策組合，是當(dāng)前推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的五大支柱性政策。”可見，“托底”“兜底”以及“補(bǔ)短板”是底線思維的重要內(nèi)容，是達(dá)到平衡、實(shí)現(xiàn)社會和諧及可持續(xù)發(fā)展的重要方法，是保證長治久安的必要條件，是制定和執(zhí)行政策的一條重要原則。
居安思危，做好工作。習(xí)近平要求：“我們共產(chǎn)黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)�！币皥�(jiān)持底線思維，做到居安思維�！彼f：“要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌、牢牢把握主動權(quán)”。可見，底線思維并不是束縛手腳、無所作為。而是要頭腦更清醒、工作更主動，把工作做得更好。
和實(shí)生物：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
自黨的十八大報(bào)告中提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，高瞻遠(yuǎn)矚，積極創(chuàng)新外交理論和實(shí)踐，在不同場合，多次提出了構(gòu)建各種類型的利益和命運(yùn)共同體的倡議，并實(shí)施了構(gòu)建“一帶一路”及共同應(yīng)對全球氣候變化等行動。2015年9月28日，習(xí)近平在紐約出席第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時(shí)，發(fā)表了“攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體”的重要講話。這是他所倡導(dǎo)的“把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”的光輝實(shí)踐。
我國古人早就指出：“和實(shí)生物”。就是說，和的哲學(xué)是生成事物的道理、是建設(shè)的道理。建立和諧相處、合作共贏的人類命運(yùn)共同體，是人類得以可持續(xù)存在的條件。世界上許多有識之士，都把避免滅亡、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)存在的希望寄托于中國和諧文化的發(fā)揚(yáng)光大。正因?yàn)槿绱�，�?xí)近平在不同場合，提出了構(gòu)建各種不同類型的共同體的訴求。如亞洲共同體、“一帶一路”共同體、網(wǎng)絡(luò)世界共同體等，闡明了建立共同體的客觀基礎(chǔ)和主觀條件，建立人類命運(yùn)共同體則是其最高形式。
�。ㄗ髡呦抵醒朦h校哲學(xué)部教授）
