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不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界

2016年07月08日 09:41   來(lái)源:文匯報(bào)   

  編者按:習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話,回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨成立95年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所走過(guò)的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和作出的偉大歷史貢獻(xiàn),深刻闡述了面向未來(lái)、面對(duì)挑戰(zhàn)必須牢牢把握的八個(gè)方面的要求,對(duì)全黨在新的歷史條件上統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作,具有重要指導(dǎo)意義。中共上海市委黨校、上海行政學(xué)院的學(xué)者深入學(xué)習(xí)“七一”重要講話精神,通過(guò)筆談的形式來(lái)交流心得體會(huì)。現(xiàn)刊發(fā)五篇專家文章,以饗讀者。

  堅(jiān)定不移高舉改革開(kāi)放大旗

  鞠立新

  習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中揭示了黨95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和偉大歷史貢獻(xiàn)———?jiǎng)?chuàng)建了新中國(guó)、確立社會(huì)主義制度、進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命,實(shí)現(xiàn)了三次偉大飛躍,徹底扭轉(zhuǎn)了中華民族的歷史命運(yùn)和發(fā)展軌跡。

  實(shí)事求是、解放思想,是黨的思想路線,也是黨領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)改革開(kāi)放的思想理論先導(dǎo)。最近30多年來(lái),黨沖破了傳統(tǒng)僵化教條的思想理論束縛,大膽探索創(chuàng)新,不斷深化改革開(kāi)放,形成改革和開(kāi)放的相互促進(jìn)與良性互動(dòng),并且以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn),不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各方面的改革創(chuàng)新。極大地調(diào)動(dòng)了各方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力,使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣迅速發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)總量居世界第二的新興發(fā)展中大國(guó);同時(shí),在思想理論上探索創(chuàng)新,譜寫(xiě)了科學(xué)社會(huì)主義理論上的嶄新篇章———中國(guó)特色社會(huì)主義;并且使十幾億中國(guó)人民的生活水平得到翻天覆地的變化和提高,快速奔向中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

  牢牢把握改革開(kāi)放的正確方向,確保改革開(kāi)放沿著堅(jiān)持和完善社會(huì)主義的正確方向前進(jìn),這是黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放取得巨大成功的根本經(jīng)驗(yàn)。30多年來(lái),黨在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中,牢牢把握正確的方向和道路,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路。一方面,把改革開(kāi)放的“破”和“立”緊密結(jié)合起來(lái),也就是把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)。另一方面,又十分注重制度體制的改革創(chuàng)新同經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理、人民生活水平提高等幾者協(xié)同推進(jìn),著力推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和其他各個(gè)方面的創(chuàng)新,努力使制度更加成熟定型,發(fā)展更有質(zhì)量,社會(huì)治理更有水平,并且使人民群眾更有獲得感。

  改革越深入,就越需要改革的頂層設(shè)計(jì)、整體布局和協(xié)同有序推進(jìn)。改革開(kāi)放是一場(chǎng)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新紀(jì)元的偉大歷史壯舉,要使改革開(kāi)放既有重點(diǎn)突破,又有全面推進(jìn),并且保證有條不紊。最近30多年來(lái),特別是黨的十八大以來(lái),黨堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向,以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn),全面深化改革開(kāi)放,積極有序地推進(jìn)“五加一”的體制改革布局,即在不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí),積極穩(wěn)健有序地推進(jìn)政治體制改革、文化體制改革、社會(huì)體制改革、生態(tài)文明體制改革和黨的建設(shè)制度改革。

  全面深化改革,還必須保持改革開(kāi)放的銳氣和攻堅(jiān)克難的勇氣。改革開(kāi)放既是制度體制的重新塑造,也是各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)利益關(guān)系的重塑。改革往往都是從易到難,經(jīng)過(guò)30多年的改革,許多層次淺、矛盾少和容易改的方面大都已經(jīng)改了。進(jìn)一步深化改革所面臨的,大都是層次深、矛盾多的“硬骨頭”。面對(duì)進(jìn)一步全面深化改革的艱巨繁重任務(wù),習(xí)近平總書(shū)記的“七一”重要講話為我們指明了繼續(xù)前進(jìn)的道路,這就是要使改革更加注重系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,敢于涉深水區(qū)、啃硬骨頭。要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革,敢于向積存多年的頑瘴痼疾開(kāi)刀,敢于觸及深層次的利益關(guān)系和利益矛盾,堅(jiān)決沖破思想觀念束縛,堅(jiān)決破除利益固化的籓籬,堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙。

  改革開(kāi)放必須是在法治軌道上推進(jìn)的。這是黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放取得巨大成功的又一大秘籍。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中深刻指出:“改革和法治如同鳥(niǎo)之兩翼、車之兩輪!彪x開(kāi)了法治、或者忽視了法治,必將會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩混亂局面,那也是當(dāng)年某些前蘇東國(guó)家改革失敗的一大教訓(xùn)。必須把“法治道路、法治體系和法治國(guó)家”三位一體協(xié)同推進(jìn),堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó),核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái),關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法。

  改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色,是黨在新的歷史時(shí)期最鮮明的旗幟。30多年前,鄧小平開(kāi)啟的改革開(kāi)放航程,決定了當(dāng)代中國(guó)的命運(yùn)和歷史走向,成為黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民大踏步趕上時(shí)代步伐的重要法寶。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)定不移地高舉改革開(kāi)放旗幟,勇于全面深化改革,進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力,統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)全面”和“五位一體”的戰(zhàn)略布局,全力推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程,不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。

  (作者為中共上海市委黨校、上海行政學(xué)院教授)

  理論創(chuàng)新永不止步

  李育書(shū)

  習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中指出,我們的巨大成就離不開(kāi)先進(jìn)理論的指導(dǎo),離不開(kāi)用先進(jìn)理論武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨成立95年的歷程,取得的偉大成就來(lái)自于黨的理論創(chuàng)新。

  理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo),繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收現(xiàn)代文明成果;厥h95年的發(fā)展歷程,中國(guó)共產(chǎn)黨人始終“順應(yīng)歷史潮流,勇?lián)鷼v史責(zé)任,敢于做出重大犧牲”,堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理論創(chuàng)新,中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)才能順利發(fā)展,并取得了巨大成就。這一歷程主要表現(xiàn)在:一是確立馬克思主義的指導(dǎo)地位;二是吸收現(xiàn)代文明成果;三是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

  習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出,“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”21世紀(jì)以來(lái),面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜形勢(shì),中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到,我們無(wú)法也不應(yīng)割斷傳統(tǒng),更應(yīng)該發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極意義;傳統(tǒng)文化不僅是修身之學(xué),更是治國(guó)之道之借鑒;黨更加堅(jiān)定地肯定傳統(tǒng)文化積極意義,重塑中國(guó)人的傳統(tǒng)文化基因,確立民族自信,增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。正因?yàn)榇,中?guó)人的文化認(rèn)同感進(jìn)一步增強(qiáng),我們的文化更加自信,我們?cè)谑澜缟细嗟匕l(fā)出中國(guó)聲音。

  新的時(shí)期在新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中必須繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出:“馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理,而是開(kāi)辟了通向真理的道路!崩碚搫(chuàng)新永無(wú)止境,因?yàn)椤皩?shí)踐發(fā)展永無(wú)止境,我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境”。黨的十八大報(bào)告指出,當(dāng)前,我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),要“應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾”,要應(yīng)對(duì)這些新的困難與挑戰(zhàn),就必須依靠黨進(jìn)行新的理論創(chuàng)新。

  新的時(shí)代在新的偉大斗爭(zhēng)中進(jìn)行新的理論創(chuàng)新,必須做到“不忘本來(lái)、吸收外來(lái),面向未來(lái)”,具有更加堅(jiān)定的信仰、更加開(kāi)放的胸襟、更加寬闊的眼界。新的理論創(chuàng)新要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo),吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收人類文明一切成果;要總結(jié)和認(rèn)識(shí)偉大時(shí)代,總結(jié)與認(rèn)識(shí)偉大時(shí)代中的“偉大斗爭(zhēng)”,“聆聽(tīng)時(shí)代聲音,更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合”;要發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,進(jìn)一步推動(dòng)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn),為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作貢獻(xiàn)!

  中國(guó)的理論創(chuàng)新具有為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案的價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記指出,“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”當(dāng)前,在世界范圍內(nèi),以現(xiàn)代性為主要特征的西方文化出現(xiàn)了諸多困難,這些困難一方面折射出西方文化自身的局限;另一方面啟示我們,需要進(jìn)一步堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),發(fā)掘中華5000年傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵,思考和探索超越現(xiàn)代性的人類社會(huì)發(fā)展新方案。

  這一思考和探索具有世界意義,因?yàn)椋粌H中國(guó)遇到了現(xiàn)代性的諸多問(wèn)題,全人類都遇到了共同的問(wèn)題,比如生態(tài)環(huán)境問(wèn)題等。在這方面,馬克思主義與傳統(tǒng)文化都提供了超越現(xiàn)代性的可能性,它們共同構(gòu)成了理論創(chuàng)新的思想資源,但是超越現(xiàn)代性并不意味著對(duì)現(xiàn)代文明的完全否定,現(xiàn)代文明不可繞過(guò);在某種意義上,我們要超越現(xiàn)代性,首先要了解和吸收現(xiàn)代文明的基本成果,然后再對(duì)現(xiàn)代文明的困境作出思考與回應(yīng)。因此,要在尊重與吸收現(xiàn)代文明基本成果的基礎(chǔ)上,從中國(guó)出發(fā),思考全人類的問(wèn)題,為人類社會(huì)發(fā)展提供中國(guó)方案。

  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!币恢币詠(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人都在不斷探索,“勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯”,理論創(chuàng)新從未停步。當(dāng)前,理論創(chuàng)新更應(yīng)“立時(shí)代潮頭、發(fā)思想先聲”,直面時(shí)代的要求,接受歷史的考驗(yàn)。

  (作者為中共上海市委黨校、上海行政學(xué)院副教授)

  不忘初心初心在民

  袁峰

  不忘初心,初心在民。中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”就是要始終保持一代又一代優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人為祖國(guó)和人民無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情懷與赤子之心。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的艱辛探索與實(shí)踐中選擇了馬克思主義,選擇走社會(huì)主義道路都是基于這樣的“初心”。

  一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家選擇并實(shí)行什么主義,關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)政黨或國(guó)家基于國(guó)情所面臨的歷史性課題。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,為中國(guó)人民找到了獨(dú)立自主的發(fā)展道路。

  為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)救亡圖存的目標(biāo),早期革命先驅(qū)在考慮“當(dāng)今中國(guó)向何處去”時(shí),并不是因情而動(dòng)的。他們對(duì)于“哪一種主義最合乎中國(guó)”的問(wèn)題,都經(jīng)過(guò)一番深入的探索與思考。李大釗一直堅(jiān)持認(rèn)為,考慮中國(guó)的問(wèn)題,不能“置吾國(guó)情于不顧”,為中國(guó)選擇發(fā)展道路,要以導(dǎo)致人民的幸福和解放為取舍標(biāo)準(zhǔn)。他觀察到辛亥以后所建立的民國(guó)的衰敗,發(fā)出“共和自共和,幸福何有于吾民也”的感嘆,放棄了希望通過(guò)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)使中國(guó)走向獨(dú)立和富強(qiáng)的想法,也比同時(shí)代人更早地看到俄國(guó)十月革命的勝利乃是庶民的勝利,看到社會(huì)主義的興起乃是時(shí)代的潮流。為了把馬克思主義正確運(yùn)用于中國(guó)的實(shí)際,他重視農(nóng)民,號(hào)召革命者到農(nóng)村去。“廢止資本私有”是當(dāng)時(shí)各派社會(huì)主義的共通之處。陳獨(dú)秀認(rèn)為,只有科學(xué)社會(huì)主義是科學(xué)的,是現(xiàn)實(shí)可行的,符合我國(guó)的國(guó)情。

  1984年鄧小平在回顧建國(guó)前歷史的基礎(chǔ)上指出:“人們提出這樣一個(gè)問(wèn)題,如果中國(guó)不搞社會(huì)主義,而走資本主義道路,中國(guó)人民是不是也能站起來(lái),中國(guó)是不是也能翻身? 讓我們看看歷史吧。國(guó)民黨搞了二十幾年,中國(guó)還是半殖民地半封建社會(huì),證明資本主義道路在中國(guó)是不能成功的。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)的毛澤東思想,走自己的道路,也就是農(nóng)村包圍城市的道路,把中國(guó)革命搞成功了。”

  為了讓中國(guó)人民能夠富起來(lái),進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期,鄧小平強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持馬克思主義對(duì)中國(guó)十分重要,堅(jiān)持社會(huì)主義對(duì)中國(guó)也十分重要。因?yàn)轳R克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段,共產(chǎn)主義的高級(jí)階段要實(shí)行各盡所能、按需分配,這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展,社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富,所以社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。走什么道路才能發(fā)展生產(chǎn)力,才能改善人民生活?鄧小平指出:如果走資本主義道路,可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái),但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問(wèn)題。而堅(jiān)持社會(huì)主義,實(shí)行按勞分配的原則,就不會(huì)產(chǎn)生貧富過(guò)大的差距。

  中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。習(xí)近平總書(shū)記指出:中國(guó)特色社會(huì)主義,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。

  習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好,要看事實(shí),要看中國(guó)人民的判斷。近年來(lái)中國(guó)貧困人口已經(jīng)從2011年的12238萬(wàn)減少到2015年的5575萬(wàn),這一舉世公認(rèn)的減貧成就是在堅(jiān)持走中國(guó)特色主義道路的前提下取得的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的屬性。如果沒(méi)有黨的各級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)以及大量的工作部署,就不可能將脫貧幫扶工作落實(shí)到貧困地區(qū)的每家每戶。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的重要組成部分。如果不堅(jiān)持公有制為主體,國(guó)家就不可能掌握巨大的財(cái)政資源,也不可能為這么多群眾擺脫貧困提供足夠的經(jīng)濟(jì)支持。

  (作者為中共上海市委黨校、上海行政學(xué)院教授)

  管黨治黨嚴(yán)字當(dāng)頭

  趙剛印

  上世紀(jì)80年代初,鄧小平同志就曾提出:我們這個(gè)黨該管了,不管不行了。30多年過(guò)去了,鄧小平當(dāng)年試圖解決的很多老問(wèn)題今天尚未完全、徹底解決,當(dāng)年沒(méi)有遇到的新情況、新問(wèn)題今天也出現(xiàn)了,黨建的形勢(shì)和任務(wù)較過(guò)去更加嚴(yán)峻、復(fù)雜,在管黨治黨的某些環(huán)節(jié)我們存在“失之于寬、失之于軟”的傾向。在這樣的背景下,要真正管好、治好這個(gè)8800多萬(wàn)人的超大型政黨,必須在“嚴(yán)”字上做文章、下功夫。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央管黨治黨的最大特色就是“從嚴(yán)治黨”,3年多以來(lái),管黨治黨的成效有目共睹。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):保持黨的先進(jìn)性和純潔性,就要真正做到“管黨治黨、嚴(yán)字當(dāng)頭”。

  “嚴(yán)字當(dāng)頭”嚴(yán)在黨內(nèi)政治生活上。在“七一”重要講話中,習(xí)近平總書(shū)記指出:“黨要管黨,首先要從黨內(nèi)政治生活管起;從嚴(yán)治黨,首先要從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起!笨倳(shū)記的這一表述向全黨釋放出一個(gè)強(qiáng)烈信號(hào):在全黨開(kāi)展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活,將成為未來(lái)管黨治黨的常態(tài)。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是共產(chǎn)黨人的政治本色,開(kāi)展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前,嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,一是要從嚴(yán)執(zhí)行黨章黨規(guī)黨紀(jì),尤其是要把“三會(huì)一課”、組織生活會(huì)、民主生活會(huì)、民主評(píng)議黨員等黨內(nèi)生活基本制度落實(shí)到位,切實(shí)提高黨內(nèi)政治生活的制度化、經(jīng);⒁(guī)范化水平;二是要全黨拿起批評(píng)和自我批評(píng)的有力武器,讓批評(píng)與自我批評(píng)成為全體黨員干部的一種習(xí)慣、一種自覺(jué)、一種責(zé)任,使這個(gè)武器越用越靈、越用越有效果。

  “嚴(yán)字當(dāng)頭”嚴(yán)在作風(fēng)建設(shè)上。作風(fēng)建設(shè)是十八大后全面從嚴(yán)治黨的重要抓手,正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的:“大量事實(shí)證明,一個(gè)地方的工作,成在干部作風(fēng),敗也在干部作風(fēng);一個(gè)地方的事業(yè),興在干部作風(fēng),衰也在干部作風(fēng)。”十八大以來(lái),黨中央高度重視作風(fēng)建設(shè),聚焦群眾最不滿的作風(fēng)問(wèn)題,以貫徹落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”、開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育為舉措,圍繞作風(fēng)建設(shè)打出一套“組合拳”,立規(guī)定制,劃紅線、明底線,希望能夠立竿見(jiàn)影。作風(fēng)建設(shè)既要打“攻堅(jiān)戰(zhàn)”,又要打“持久戰(zhàn)”,依靠常抓的韌勁、嚴(yán)抓的耐心,管長(zhǎng)遠(yuǎn)、固根本的制度,堅(jiān)持“真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)”,就一定能取得明顯成效。

  “嚴(yán)字當(dāng)頭”嚴(yán)在管住“關(guān)鍵少數(shù)”上。十八大以來(lái),管黨治黨的一條重要經(jīng)驗(yàn)就在于緊緊圍繞黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部做文章。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中再次強(qiáng)調(diào):“我們要從中央政治局常委會(huì)、中央政治局、中央委員會(huì)抓起,從高級(jí)干部抓起!痹谕怀龈刹孔黠L(fēng),尤其聚焦干部“四風(fēng)”的同時(shí),習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)干部“德”的要求。他指出:“以德修身、以德立威、以德服眾,是干部成長(zhǎng)成才的重要因素!蔽覀冞@個(gè)民族自古以來(lái)就非常重視修身立德問(wèn)題,習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述中把“嚴(yán)以修身”放在首位,要求各級(jí)干部“加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”。黨的干部應(yīng)有修身立德的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),以道德力量贏得人心。

  “嚴(yán)字當(dāng)頭”嚴(yán)在細(xì)節(jié)、嚴(yán)在經(jīng)常。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò):“抓落實(shí)的工作必須抓得很具體很細(xì)致很扎實(shí)”。管黨治黨不可能一勞永逸,也不能只圖一時(shí),必須經(jīng);、常態(tài)化,冷一陣熱一陣,想起來(lái)就做一點(diǎn),忙起來(lái)就扔到一邊,效果就會(huì)大受影響。黨的建設(shè)目前面臨的許多問(wèn)題,都是長(zhǎng)期積累下來(lái)的老大難問(wèn)題,這些問(wèn)題之所以長(zhǎng)期存在,很多都是“習(xí)慣問(wèn)題”,有著固有的歷史慣性在里面,有些黨員干部思想上麻木了,已經(jīng)習(xí)以為常、見(jiàn)怪不怪,要改掉這些“壞習(xí)慣”、跳出慣性,肯定會(huì)不好受、不舒服,因此,嚴(yán)字當(dāng)頭就要堅(jiān)持“釘釘子”、不斷強(qiáng)化、持之以恒。

  “作始也簡(jiǎn),將畢也鉅。”中國(guó)的事情,關(guān)鍵在黨,黨的建設(shè),關(guān)鍵在于“嚴(yán)”字當(dāng)頭,把“嚴(yán)”的要求貫穿到黨的建設(shè)的方方面面,永遠(yuǎn)保持純潔性和先進(jìn)性,黨就將無(wú)往而不勝。

  (作者為中共上海市委黨校、上海行政學(xué)院教授)

  革命理想鐵的紀(jì)律

  楊俊

  習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中告誡全黨“不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)”! 不忘初心,就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就確立的黨的理想、信仰、信念、旗幟、綱領(lǐng)、宗旨、目標(biāo)和道路,就是不忘黨的先進(jìn)性和純潔性的根本性質(zhì),就是不忘黨從一開(kāi)始就確立的嚴(yán)格的民主集中制原則和鐵的紀(jì)律! 上海作為中共的創(chuàng)建地和早期活動(dòng)的主要基地,回顧一下黨在創(chuàng)建時(shí)期為什么出發(fā)和如何出發(fā)的,就具有特別的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

  早在1912年,革命導(dǎo)師列寧就把中國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的希望寄托在上海為代表的近代化大城市,他預(yù)言:中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀事實(shí)是“中國(guó)正處于工業(yè)蓬勃發(fā)展的前夜”,由于在中國(guó)將出現(xiàn)更多的上海,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)也將日益成長(zhǎng)起來(lái)。那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨就一定會(huì)建立。中國(guó)是在外國(guó)資本帝國(guó)主義侵略下走入近代的,這一發(fā)展模式造就近代中國(guó)嚴(yán)重的二元化———以上海為代表的若干商品經(jīng)濟(jì)繁榮的近代化城市和廣大的、占主體地位小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的并存。1894年,中國(guó)近代工人7.8萬(wàn)人,上海3.6萬(wàn)人,占47%;到了20世紀(jì)20年代初,全國(guó)產(chǎn)業(yè)工人200萬(wàn),上海56萬(wàn),占1/4。

  十月革命后,隨著馬克思主義的廣泛傳播和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)———中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在上海,可以說(shuō)是唯物史觀的必然。1921年7月,中國(guó)一大在上海召開(kāi),宣告黨的正式誕生。1922年7月,中共二大在上海召開(kāi),通過(guò)了黨的章程,制定了黨在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)。中共一大與中共二大共同完成了黨的創(chuàng)建任務(wù),自此,正式開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨大踏步進(jìn)入中國(guó)革命、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的奮斗歷程。

  物質(zhì)生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量。與空想社會(huì)主義只是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)視為一個(gè)受苦受難的社會(huì)群體不同,科學(xué)社會(huì)主義把人類解放的歷史使命直接賦予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)。馬克思主義經(jīng)典作家在分析“無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)部隊(duì)———共產(chǎn)黨”的根本性質(zhì)的時(shí)候,總是強(qiáng)調(diào)必須把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)升華為共產(chǎn)黨的黨性要求。

  中國(guó)共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨。在成立共產(chǎn)黨早期組織的時(shí)候,關(guān)于黨的名稱,陳獨(dú)秀在征求了李大釗的意見(jiàn)后,決定叫共產(chǎn)黨。中共一大通過(guò)的宣言,規(guī)定了“中國(guó)共產(chǎn)黨為代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及貧苦農(nóng)人群眾利益而奮斗的先鋒軍”;一大通過(guò)的綱領(lǐng)是以《共產(chǎn)黨宣言》為藍(lán)本,這個(gè)綱領(lǐng)表明,中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨開(kāi)始就把社會(huì)主義、共產(chǎn)主義確立為自己根本奮斗目標(biāo)。黨的二大宣言在堅(jiān)持了一大綱領(lǐng)所規(guī)定的黨的最終奮斗目標(biāo)的同時(shí),制定出黨的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

  在黨的組織和紀(jì)律建設(shè)方面,正如劉少奇所總結(jié)的:“我們黨從最初組織起就有自我批評(píng)和思想斗爭(zhēng),就確定了民主集中制,就有嚴(yán)格的組織紀(jì)律,就不允許派別存在!敝泄捕笾贫说谝徊俊吨袊(guó)共產(chǎn)黨黨章》,明確地闡釋了黨的民主集中制的原則,對(duì)黨員條件、黨的各級(jí)組織的建設(shè)和黨的紀(jì)律作了嚴(yán)格的具體規(guī)定。自此,中共的章程雖然根據(jù)黨的新的理論路線方針和政策而不斷修改,但每一部黨章在總綱中,都會(huì)開(kāi)宗明義地規(guī)定:“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)”;而條文部分的基本原則———“建立嚴(yán)密的各級(jí)組織,加強(qiáng)黨員的紀(jì)律性”,也是始終一以貫之的。

  縱觀黨的創(chuàng)建史可以發(fā)現(xiàn),中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)性和人民性、先進(jìn)性和純潔性、組織性和紀(jì)律性等根本性質(zhì),從她自上海誕生之日,就已經(jīng)奠定。馬克思主義需要緊密結(jié)合實(shí)際,認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,實(shí)踐發(fā)展著理論,一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人,在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中,通過(guò)領(lǐng)會(huì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,思考、總結(jié)解決中國(guó)問(wèn)題的客觀規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),頑強(qiáng)拼搏,接續(xù)奮斗,跨過(guò)一道又一道溝坎,取得一個(gè)又一個(gè)勝利,從而不斷取得了黨的理論、黨的建設(shè)、黨的路線、方針和政策等方面的理論突破和實(shí)踐發(fā)展,黨的階級(jí)基礎(chǔ)不斷鞏固,黨的群眾基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)驚天動(dòng)地的輝煌業(yè)績(jī)和發(fā)展奇跡。

  (作者為中共上海市委黨校、上海行政學(xué)院教授)

(責(zé)任編輯:鄧浩)

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