清早北京地鐵十號(hào)線,人流匆匆。焦急上班的人群中,總有些事情會(huì)發(fā)生,如:排隊(duì)、插隊(duì)、吵架、再吵架。

　　見(jiàn)多了也就不怪,小波瀾很快就會(huì)淹沒(méi)在浩浩蕩蕩的人流中,沒(méi)人會(huì)留意吵架的倆人誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),充其量偶爾暗地里議論一番�！　�

　　然而事情也總歸有例外的,比如,吵架一方是一個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子,另一方是個(gè)老外。

　　故事依舊是老套的故事,小伙子插隊(duì),老外制止。老外用的是典型的老外思維:“乘地鐵就應(yīng)該排隊(duì),大家都在排隊(duì),你不排隊(duì),你這樣做是不對(duì)的,你損害了所有人的利益……”當(dāng)小伙子撞見(jiàn)老外的時(shí)候,倆人的邏輯總進(jìn)不了一個(gè)頻道,于是,很快就散了。

　　不過(guò)車(chē)廂里的人,卻紛紛議論起來(lái)。有人說(shuō),這小子不對(duì)；有人說(shuō),這叫丟人丟到國(guó)外了。自然,也有人感慨及批判當(dāng)下國(guó)人素質(zhì)太低,但似乎大家都忘了一件事:剛才倆人吵架時(shí),大家其實(shí)都在冷眼旁觀。

　　從道德層面講,排隊(duì)事小,但反映的是一個(gè)人甚至一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)�，F(xiàn)如今,國(guó)家有錢(qián)了,國(guó)民素質(zhì)卻一直備受詬病,從在機(jī)場(chǎng)大聲喧嘩,到高速路上開(kāi)豪車(chē)扔垃圾,從“到此一游”再到“集體違法過(guò)馬路”,從國(guó)家富裕到國(guó)家富強(qiáng),之間的差距真不是一個(gè)字的距離。

　　從法治角度看,排隊(duì)更體現(xiàn)了“規(guī)則至上”的法治思維�！捌毡榈姆ㄖ嗡季S,一切從講規(guī)矩、講規(guī)則開(kāi)始。在任何工作中,制訂規(guī)則很重要,在有規(guī)則之后,尊重規(guī)則成為第一要?jiǎng)?wù)�！闭f(shuō)這話的是當(dāng)代的一位法學(xué)家——孫笑俠。

　　我們嘲笑德國(guó)人的迂腐,6點(diǎn)吃飯,5點(diǎn)58到,還要在門(mén)口等兩分鐘,但德國(guó)制造聞名于世,靠的就是這種“迂腐”；我們看不起日本人的規(guī)矩多,鞠躬敬禮下跪,扔個(gè)垃圾還得分好幾步,但一個(gè)彈丸小國(guó)戰(zhàn)后短時(shí)間內(nèi)能發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),離不開(kāi)這些規(guī)矩。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大離不開(kāi)規(guī)則,因?yàn)橐?guī)則的力量是強(qiáng)大的。

　　社會(huì)規(guī)則,是建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序的基礎(chǔ),和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序是人們安居樂(lè)業(yè)的保障。社會(huì)的有序運(yùn)行需要遵守規(guī)則,維護(hù)規(guī)則,因?yàn)橐?guī)則被破壞的后果是可怕的:無(wú)視疫苗流通管理規(guī)則,就有了過(guò)期疫苗；無(wú)視廣告競(jìng)價(jià)規(guī)則,就有了魏則西之死；無(wú)視食品安全規(guī)則,就有了地溝油、蘇丹紅、毒奶粉、霧霾天……作孽者最終也逃脫不了受虐者的命運(yùn)。人常說(shuō),規(guī)矩是死的,人是活的�？墒聦�(shí)上,規(guī)矩破了,人也未必能好好活。

　　乘地鐵排隊(duì),腳下一小步,法治一大步。特別是在早高峰時(shí),面對(duì)遲到的壓力和隊(duì)伍秩序,利益與規(guī)則面前,如何選擇,就成為了對(duì)每個(gè)人法治素養(yǎng)的考驗(yàn)。建立良好的社會(huì)規(guī)則,需要你、我、他的共同實(shí)踐與維護(hù),一個(gè)步子、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神、一個(gè)聲音……規(guī)則不是僅僅拿來(lái)要求國(guó)家政府的,規(guī)則也不僅僅是拿來(lái)衡量別人的,規(guī)則更不僅僅是自己拿來(lái)趨利避害的工具,規(guī)則的遵守應(yīng)該是全民的,規(guī)則的維護(hù)應(yīng)該是全方位的。

　　法治中國(guó),任重道遠(yuǎn),至少先從排隊(duì)做起。