實(shí)踐證明，龐德的忠告是對(duì)的。在這次中國(guó)的司法體制改革中，有些獨(dú)創(chuàng)而且合理的內(nèi)容都是司法公理與中國(guó)國(guó)情的有機(jī)結(jié)合

　　龐德是20世紀(jì)西方各國(guó)、尤其是美國(guó)法學(xué)界最有權(quán)威的法學(xué)家之一，是社會(huì)學(xué)法學(xué)派的主要代表人物。從1946年6月到1948年11月，龐德兩次來(lái)華，對(duì)中國(guó)的法治現(xiàn)狀進(jìn)行了較為廣泛的調(diào)查，制定了法制改革的計(jì)劃，并發(fā)表了許多對(duì)中國(guó)法制改革的演講。

　　筆者覺(jué)得，時(shí)至今日，龐德教授當(dāng)年就中國(guó)法治改革發(fā)表的一些觀點(diǎn)，對(duì)我們?nèi)匀痪哂袇⒖純r(jià)值。

　　第一，法治現(xiàn)代化不等于法治西方化，因?yàn)槲鞣椒ㄖ沃杏行﹥?nèi)容不是現(xiàn)代性的東西。現(xiàn)代化法制要因時(shí)而宜、因地而宜，不要抄襲外國(guó)制度。

　　1947年11月，龐德在全國(guó)司法行政檢討會(huì)議上所作的專(zhuān)題報(bào)告《近代司法的問(wèn)題》中指出：“今日的中國(guó)，在與西方文物制度之演進(jìn)隔絕數(shù)百年后，大家都熱烈地期望‘現(xiàn)代化’——即有西方高度發(fā)展的政治法律制度。但關(guān)于‘現(xiàn)代化’這個(gè)名詞，我不得不于開(kāi)始時(shí)提出一個(gè)警告。在西方政治法律制度中有很多的成分是離‘現(xiàn)代化’很遠(yuǎn)的。其中有許多東西，在今日正在試驗(yàn)中，且已經(jīng)證明并非持久可靠的。蓋今日所認(rèn)為合時(shí)的，明日即將落伍。這種危險(xiǎn)是不可不注意的�！�

　　“所謂‘現(xiàn)代化’，不一定指人類(lèi)才智所最近發(fā)明或想到的政治法律制度而言：理智不是萬(wàn)能的，必待適用及考驗(yàn)后,始能證實(shí)它是否行得通，如司法裁判那樣的實(shí)際工作尤其如此。現(xiàn)代化就是適合當(dāng)代‘時(shí)’與‘地’的要件的意思，和為他時(shí)代所設(shè)計(jì)、而與所接觸的生活脫節(jié)的那些設(shè)施正相反對(duì)。所以我們對(duì)于司法制度以及一般法律制度的目的必須從這種觀點(diǎn)來(lái)加以研究�！�

　　第二，中國(guó)法律雖然屬于大陸法系，但在大陸法系中仍然要有自己的特性、風(fēng)格，這樣才能長(zhǎng)久。

　　龐德在《近代司法的問(wèn)題》報(bào)告中指出：“19世紀(jì)的歷史派的法學(xué)家嘗謂：法律為民族生活之產(chǎn)物，只能發(fā)現(xiàn)而不能創(chuàng)造。此種極端的學(xué)說(shuō)固不足取，但是我們必須承認(rèn)，如果法律還可以創(chuàng)造的話(huà)，則人們應(yīng)該使它適合其所支配的人民而不應(yīng)該勉強(qiáng)使人民去遷就法律�！薄爸袊�(guó)法雖根據(jù)于大陸制度，必須具有中國(guó)的特性。因?yàn)榉▏?guó)法雖根據(jù)于羅馬法，卻具有法國(guó)之特性；美國(guó)法雖根據(jù)于17世紀(jì)及18世紀(jì)之英國(guó)法，卻具有美國(guó)的特性。中國(guó)法也未可例外�！�

　　第三，中國(guó)現(xiàn)行法典的三個(gè)特點(diǎn)應(yīng)該堅(jiān)持。龐德指出：“中國(guó)法典有三種特點(diǎn)尤其應(yīng)該保存發(fā)揚(yáng)，而不為外國(guó)抄襲來(lái)的制度取而代之。這些是：（1）刑法理論之統(tǒng)一。認(rèn)刑事上一切違法或過(guò)失行為為犯罪，既不采英美重罪與輕罪之二分制，亦不采歐陸各國(guó)之三分制。因?yàn)檫@些分類(lèi)制度皆系歷史的產(chǎn)物，在經(jīng)驗(yàn)及理智上都立不住。（2）民商合一制度。因?yàn)槊裆谭ㄖ畡澐帜舜箨懛ㄖ杏捎跉v史而產(chǎn)生的一種不合理的制度。（3）不采英美法歷史上遺留下來(lái)的普通法與衡平法對(duì)立之制度。羅馬優(yōu)斯梯尼安皇帝時(shí)代以前也有此制，但以后的羅馬法便將它取消了�！�

　　第四，在制定符合中國(guó)國(guó)情的法典之后，編寫(xiě)相應(yīng)的法學(xué)學(xué)理著作就是一件很重要的事情。因?yàn)檫@些法學(xué)學(xué)理著作可以使法律職業(yè)共同體具有交流的基礎(chǔ)。

　　龐德指出：“目前所需要者，乃中國(guó)法學(xué)家依中國(guó)之需要而培養(yǎng)成的一套中國(guó)法律。這種中國(guó)法律，縱然有采取近代最優(yōu)美立法之處，仍能顧到中國(guó)的國(guó)情�！碑�(dāng)這些法典編撰之后，編寫(xiě)相應(yīng)的法學(xué)學(xué)理著作必不可少。“法學(xué)學(xué)理的研究在中國(guó)特別需要，因?yàn)橹袊?guó)的法官、法學(xué)教員、律師所受的訓(xùn)練不同，法典的解釋及適用之統(tǒng)一不免遭遇到困難。造成一種解釋及適用中國(guó)法典的第一條件，乃建立一個(gè)中國(guó)法的學(xué)理基礎(chǔ)。中國(guó)所需要者，乃根據(jù)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于中國(guó)情形的認(rèn)識(shí)及中國(guó)生活上的問(wèn)題，就中國(guó)法典所培養(yǎng)出來(lái)的一套有系統(tǒng)的學(xué)理，那就是具有中國(guó)特性的中國(guó)法�！薄爸袊�(guó)法應(yīng)以參照近代最優(yōu)良的法典而制定的中國(guó)法典為根據(jù)，一方面不應(yīng)該僅憑膚淺的比較法來(lái)解釋適用法典，另一方面也不應(yīng)該專(zhuān)對(duì)于法典條文用刻板的方法予以機(jī)械式的運(yùn)用。所以要建立現(xiàn)代的中國(guó)法，即現(xiàn)代化而同時(shí)又合乎中國(guó)情形的法，使它成為世界最好而又非違背國(guó)情而一味模仿他國(guó)的法，最先要做的一步工作就是完成一部大的法學(xué)原理的著作�！�

　　龐德教授不像中國(guó)上個(gè)世紀(jì)“左”的年代有人批評(píng)的那樣，竭力想讓中國(guó)的制度美國(guó)化。相反，他倒是非常強(qiáng)調(diào)中國(guó)的法治建設(shè)要顧及中國(guó)的國(guó)情。實(shí)踐證明，龐德的忠告是對(duì)的。在這次中國(guó)的司法體制改革中，有些獨(dú)創(chuàng)而且合理的內(nèi)容都是司法公理與中國(guó)國(guó)情的有機(jī)結(jié)合。