任何一種節(jié)目的創(chuàng)新成功都會(huì)遭遇跟風(fēng)與模仿，這導(dǎo)致了電視節(jié)目類(lèi)型扎堆的態(tài)勢(shì)，很多節(jié)目都被冠以真人秀的名號(hào)，此起彼伏，貌似風(fēng)光熱鬧，實(shí)則同質(zhì)。2015年，在衛(wèi)視競(jìng)爭(zhēng)格局復(fù)雜而多變的情形下，大型季播節(jié)目《傳承者》是一次敢為天下先的挑戰(zhàn)。

　　總導(dǎo)演冷凇認(rèn)為，《傳承者》的創(chuàng)新首先在于題材定位的突破。在此之前，沒(méi)有任何超過(guò)億元投入的季播節(jié)目敢把“文化傳承”與“非遺”作為自身定位。“如此選擇必然承擔(dān)巨大收視風(fēng)險(xiǎn)，但創(chuàng)新的沖動(dòng)和北京衛(wèi)視對(duì)媒體定位的堅(jiān)守，讓大家一致決定勇往直前。”冷凇在接受采訪時(shí)數(shù)次談到節(jié)目創(chuàng)作的不易：“首先非遺不像文藝和歌唱一般能夠產(chǎn)生瞬間共鳴，其次是舞臺(tái)呈現(xiàn)難，很多靜態(tài)的事物，如剪紙、內(nèi)畫(huà)、魚(yú)皮衣難以通過(guò)秀的形式表現(xiàn)，而身懷絕技的傳承人往往表達(dá)能力弱，沒(méi)有舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。以陳道明為首的四位老師都是熒屏首秀，他們又以最敬業(yè)的精神對(duì)節(jié)目組提出了最高制作標(biāo)準(zhǔn)。”

　　讓觀眾覺(jué)得有意思的不僅是《傳承者》以精細(xì)化、影像化、流行化的舞臺(tái)綜藝包裝。在迷戀和贊嘆了這些古老文化之后，更多的觀眾陷入了對(duì)于“文化傳承”的深度思索之中：這些瀕臨滅絕的優(yōu)秀民族藝術(shù)怎樣在歷經(jīng)時(shí)代洗禮之后走向復(fù)興？怎樣才能讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承？哪些項(xiàng)目更適合走向世界的舞臺(tái)？如何在現(xiàn)代文明里保持自己獨(dú)有的文化與民族特色？

　　此時(shí)，十位能言善辯、代表年輕人態(tài)度的高“顏值”青年團(tuán)登場(chǎng)，妙語(yǔ)連珠，成為節(jié)目中的一大亮點(diǎn)。針對(duì)陳道明等四位老師的觀點(diǎn)，青年團(tuán)“有教養(yǎng)的叫板”、“尊敬中的質(zhì)疑”，獨(dú)有的代際交鋒和快節(jié)奏的“干貨”表達(dá)，新老兩代觀念的巨大差異重構(gòu)了文化傳承的爭(zhēng)議與激辯。

　　節(jié)目的一大創(chuàng)新，是為受人敬仰的文化傳承者設(shè)置了“一席之地”，凸顯傳統(tǒng)文化的厚重和地位。中國(guó)的非遺傳承人，既有高山仰止、德高望重“可敬、可愛(ài)”的藝術(shù)大師，也有窮困窘迫、后繼無(wú)人“可感、可嘆”的手藝匠人�！耙幌�之地”的模式是將傳承者的座席設(shè)置于明星老師與青年團(tuán)的高度之上，用在歡呼與掌聲中“更上一層樓”的形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳承人的崇高敬意。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員馬也評(píng)價(jià)該節(jié)目是“真摯情懷、真實(shí)爭(zhēng)鳴、真誠(chéng)致敬”三重定位，把觀眾視線拉回到中華民族的“根”和“魂”上來(lái)。

　　在眾多綜藝真人秀層出不窮的今日，雷同的題材和節(jié)目?jī)?nèi)容早已引發(fā)了大眾的視覺(jué)、審美疲勞，韓國(guó)綜藝的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲也讓不少網(wǎng)友感嘆中國(guó)原創(chuàng)綜藝究竟是怎么了。這樣的市場(chǎng)環(huán)境下，北京衛(wèi)視《傳承者》獨(dú)特的選材角度、新穎的節(jié)目?jī)?nèi)容、全新的綜藝模式，將引領(lǐng)綜藝節(jié)目與傳統(tǒng)文化相互融合。