關于玄奘西行，印象最深的就是《西游記》里唐僧西天取經的故事。前不久赴印度北方地區(qū)之行進一步加深了我對玄奘的敬佩和崇拜之情。

　　印度比哈爾邦是佛教的故鄉(xiāng)，佛祖釋迦牟尼頓悟、修行多在此地，名稱由來也與佛教有關。著名的那爛陀大學遺址與玄奘密不可分。據《大唐西域記》記載，全盛時期的那爛陀大學是當時世界佛學研究的最高學府，擁有1萬多名師生，可惜后來多次毀于外來入侵者之手，塵封于地下數百年無人知曉，近代人根據《大唐西域記》才將其發(fā)掘出來。

　　遺址建筑群蔚為壯觀。我們看到僧房里有可放置蠟燭的壁龕，眼前浮現出玄奘挑燈夜讀的身影。他只身一人在那爛陀苦讀6年，畢業(yè)后又執(zhí)教1年。回國前學校全力挽留，但玄奘堅持回國弘法，對祖國的殷殷深情感人至深。

　　追隨玄奘的足跡，我們來到王舍城。附近的靈鷲山頂有一平臺，據傳是當年佛祖的傳法臺。立于臺上，面對夕陽，遠處群巒蜿蜒，近處層綠疊翠，空谷傳音，思接千載。《大唐西域記》中描寫的“孤標特起”“空翠相映”，與眼前景觀完全吻合，不由贊嘆玄奘非凡的洞察力和表現力。

　　菩提伽耶在印地語中是“智慧之地”。相傳佛祖在它處苦修6年無果，來此修行后頓悟。佛祖圓寂后260年，孔雀王朝的阿育王為紀念佛陀悟道，在此建摩訶菩提寺。千百年來該塔歷經坎坷，直到19世紀中葉，人們根據《大唐西域記》描述才重新將其發(fā)掘、重建。塔的西側便是著名的菩提樹，佛陀在此樹下得道成佛�，F在的這棵樹是1870年從斯里蘭卡移植的，今天仍枝繁葉茂，根基交錯，展現出佛教旺盛的生命力和感召力。

　　旅行最后一站是鹿野苑。鹿野苑被視為佛祖“初轉法輪”之地，在佛教史上占據特殊重要地位，玄奘造訪鹿野苑時，驚嘆此地“區(qū)界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規(guī)矩”�？梢�1000多年前的鹿野苑多么壯觀、多么氣派。

　　值得一提的是，這個遺址出土了兩件最珍貴的文物。一個是佛陀初轉法輪石像，形成于公元前一世紀，是迄今為止發(fā)現的釋迦牟尼最早的塑像�，F在在世界各地佛教寺廟中的類似雕像，都源自這個“鼻祖”。另一個是阿育王石柱，柱頭雕有4只雄獅，雄獅柱頭于1950年被確定為印度國徽，成為印度民族的象征。

　　印度北方之行不僅是沉思歷史、凈化心靈之旅，也是重新發(fā)現玄奘、深化認識中印傳統(tǒng)友好之旅。據新那爛陀大學校方介紹，印度佛教遺址有80%根據《大唐西域記》記載挖掘。由此不難理解，印度人為何如此感恩玄奘、紀念玄奘、傳頌玄奘。

　　站在中印政府合修的玄奘紀念堂里，凝視著這位偉大的中印友好先驅者的銅像，回憶一路走來的見聞，萬千感慨之余我不禁頓悟：玄奘的西行壯舉、獻身精神、堅定信念、執(zhí)著追求，正是我們光大中印友好事業(yè)所要繼承和發(fā)揚的。

　　（作者為中國駐印度大使樂玉成）